不见圆机论九流，纷纷骑鹤上扬州。
令之敢恨松桂冷，君叔但伤蒲柳秋。
汝海蛇杯应已悟，襄陵驹隙竟难留。
来牛去马无穷债，未盖棺前盍少休。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
《答元方述怀作》是一首宋代的诗词，作者是陈与义。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
不见圆机论九流，
纷纷骑鹤上扬州。
令之敢恨松桂冷，
君叔但伤蒲柳秋。
汝海蛇杯应已悟，
襄陵驹隙竟难留。
来牛去马无穷债，
未盖棺前盍少休。
诗词中的“圆机”指的是完美的机会，而“九流”则代表了各行各业的人。作者表达了自己没有得到合适的机遇，看不到成功的机会，而其他人却纷纷乘坐鹤鸣般的机会飞向扬州，实现了他们的理想和抱负。
诗中提到“松桂冷”和“蒲柳秋”，表达了作者对自己的境遇感到遗憾和失望。松桂是冬季的象征，蒲柳则是秋季的象征，暗示着作者的环境冷清和孤寂。
接着，诗中出现了“汝海蛇杯”和“襄陵驹隙”。这两个词语具有一定的隐喻意义。汝海蛇杯指的是一种神话中的宝物，象征着智慧和洞察力。襄陵驹隙则指的是一匹来自襄阳襄陵地区的良马，代表着出色的品质和潜力。通过使用这两个词语，作者在暗示自己应该已经有所觉悟和洞察，而襄陵驹隙却无法留住，可能是指作者未能抓住机会，未能实现自己的抱负。
最后两句“来牛去马无穷债，未盖棺前盍少休”，表达了作者对于生活中不断出现的债务和劳累的痛苦的感叹。作者认为自己在生活中承担了太多的责任和奔波，但仍未能解脱困境，因此呼唤着少些休息和放松。
整首诗表达了作者对于自己未能得到机遇和成功的遗憾和不满，同时也对生活中的辛劳和债务感到厌倦。通过运用隐喻和象征，诗词展现了作者内心的复杂情感和对于人生的思考。
独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。
朱帘乍卷层烟起。露华深浅初疑洗。困倚玉阑风。绮罗知几重。向人如有意。不醉何时醉。便得一枝红。犹胜两鬓空。
月斜孤馆傍村行，野店高低带古城。篱上晓花斋后落，井边秋叶社前生。饥乌索哺随雏叫，乳牸慵归望犊鸣。荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。
燕目未归马未角，卞子抱玉无两脚。孤城食尽兵未却，度笮中怀挂一索。我辈於此酒宜酌，百岁千秋奈何乐。
寇叔情何厚，邮筒数得书。前春应上冢，能访酒家无。
浅量能消酒几杯，争如俗子厌人来。明朝定到梅山下，不管梅花开未开。
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