孙子白木杖，富子黑油笠。
我独白竹篮，差池复相及。
夕阳桥边画，岸帻归云急。
勿语城中人，从渠慎出入。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
《举季申信道自光化复入邓书事四首》是宋代陈与义创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
孙子白木杖，富子黑油笠。
我独白竹篮，差池复相及。
夕阳桥边画，岸帻归云急。
勿语城中人，从渠慎出入。
诗意：
这首诗词描述了作者在光化复入邓书事（可能是指进入邓州城参加书法活动）的过程中所见所感。在诗中，孙子手持白色木杖，富子戴着黑色油纸帽，而作者自己则独自提着白色竹篮，与他们有些差别。夕阳下，桥边的景色如同一幅画，岸上行人带着帽子，云彩飘忽不定，似乎在急速归去。作者告诫自己不要与城中的人多言，要谨慎地出入城门。
赏析：
这首诗词通过描绘作者与孙子、富子的不同行装和景色细节，展现了一种闲适自在的心境。孙子和富子所持的白木杖和黑油笠代表了他们的身份和地位，而作者自己则只是提着简单的白竹篮，与他们形成了对比。这种对比表达了作者对自然和简朴的追求，以及对繁琐世事的超脱态度。
夕阳下的桥边景色被描绘成一幅画，给人以美好的视觉感受。帽子飘扬的行人和迅速移动的云彩增添了诗词的动感，也暗示着时光的流转和变化。作者在这样的环境中，感受到了岁月的匆匆和生活的瞬息，因此他告诫自己要慎重行事，不要与城中的人多言，保持内心的平和和从容。
整首诗词以简洁的语言表达了作者内心的宁静和对自然、简朴生活的向往。通过描绘细腻的景色和细节，诗词通过感官的描述使读者能够身临其境地感受到作者所表达的情感和意境。这种追求自然、追求内心宁静的态度，与宋代文人的山水田园意识和生活哲学相契合，展现了陈与义的独特感悟和审美追求。
檐风动修竹，终夜玉相戛。晓望山头松，孤瘦冻欲折。欣然发茅亭，准拟看飞雪。待之既逾时，脚硬冷如铁。青山全不老，暮雨空凄绝。岂非地气偏，湿浊旧不泄。剪水下云来，祗向虚空歇。今年腊中寒，万口称凛冽。此是雪先声，荡洗岭南热。蜒叟且莫惊，造化无差别。会须烟瘴林，都有
勋门积庆，为皇家此日，重生贤辅。崧岳储神须信道，非特当年申甫。清白传芳，高明驰誉，材更兼文武。黑头年少，风云还会龙虎。天为指日垂弧，张旃持节，不遣穹庐去。中使传宣，颁赐锡赉，清晓欢声旁午。两世光华，一门荣耀，盛事夸千古。祝公千岁，庙堂长佐贤主。
富贵良非愿，乡关归去休。携琴已寻壑，载酒复经丘。翳翳景将入，涓涓泉欲流。老农人不乐，我独与之游。
朝阳岩前不结庐，下眺江水百步余。春泉溅溅出乳窦，青莎白石半洿途。不到津头二三日，谁知江水涨天墟。遥望横杯不敢济，岩口正有人罾鱼。
大妇拂玉匣。中妇结罗帷。小妇独无事。对镜画蛾眉。良人且安卧。夜长方自私。
绿树阴阴小岭西，一翁二子自扶携。雨前芳嫩初浮碗，腊脚清醇旋拆泥。本欲省缘行买饼，未能去杀尚烹鸡。弄桡莫便寻归路，湖静无风日未低。
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