缣缃罗几格，无限有奇书。
想在中间坐，浑如獭祭鱼。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
这首诗词是宋代文同所作的《李坚甫净居杂题一十三首·书斋》中的一首。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
缣红罗几格，无限奇书有。
想在中间坐，如同獭祭鱼。
诗意：
这首诗描绘了一个书斋的场景。诗人描述了书斋内摆放着红色的丝织物和几个隔格，而且书斋中摆满了各种奇特的书籍。诗人表达了自己想要坐在书斋中央的愿望，就像水獭在捕鱼前的祭祀般。
赏析：
这首诗以简洁的语言勾勒出了一个书斋的景象，通过描绘细节，展示了书斋内丰富的藏书和布置。缣红罗几格，形容了书斋内部装饰的细腻和精美。无限奇书有，表达了书斋中书籍的丰富和多样性。诗人通过这些描写，展示了书斋作为知识和智慧的聚集地。
诗的最后两句，想在中间坐，如同獭祭鱼，运用了比喻手法。诗人将自己想要坐在书斋中央的愿望比作水獭在捕鱼前的祭祀动作，突出了对书斋的渴望和珍视。这种比喻也暗示了诗人对书斋中知识的渴望，他希望能在书斋中获取智慧的滋养。
整体而言，这首诗以简练的文字勾勒出了一个充满书卷气息的书斋场景，表达了诗人对知识和智慧的追求和渴望。读者可以从中感受到文人士子对书斋的热爱，并体会到知识对于个人内心的滋养和升华的重要性。
北风吹雨雪，举目已凄凄。战鬼秋频哭，征鸿夜不栖。沙平关路直，碛广郡楼低。此去非东鲁，人多事鼓鼙。
上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。天之方虐，无然谑
船头饱钣看扬舲，忽作翻浆不反瓶。万死一生真是幸，九江三峡未尝经。尚收弃物乾坤大，薄恃阴功祖考灵。忧患偶来须理遣，可能为汝更星星。
墓道深衣自涕洟，分明入耳似闻诗。月征日迈求无忝，尽是临深履薄时。
文正三槐宅，延平六桂家。芝兰含露秀，雕鹗着风斜。螭首终簪笔，河阳且种花。乘时长得意，毋忘夜分茶。
白社多年井迳荒，有孙还复以诗昌。此怀愿识亦已久，兹日能识亦已久，兹日能来岂所望。萸后菊前霜错落，地长家远客凄凉。平生知己晦庵老，为我谈公遣座劳。
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