公岂不聪明，嗜好乃如此。
若非以私饵，是物安至止。
彼致者何人，定非端洁士。
草木固为尘，丑名终未已。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《书平泉草木记后二首》是一首宋代的诗词，作者为文同。这首诗词探讨了人们对于贪欲和道德的思考，并通过观察自然界中的草木来表达作者的观点。
中文译文：
公岂不聪明，嗜好乃如此。
若非以私饵，是物安至止。
彼致者何人，定非端洁士。
草木固为尘，丑名终未已。
诗意和赏析：
这首诗词以自然界的草木为象征，表达了对人性贪欲和道德败坏的思考。首句“公岂不聪明，嗜好乃如此。”提醒人们，人们本来是聪明的，但却因为贪欲而沉迷于物质欲望。第二句“若非以私饵，是物安至止。”意味着如果不满足私欲，物质欲望就会停止。作者认为那些追求物质的人，定然不是纯洁高尚的人士。
接下来的两句“彼致者何人，定非端洁士。草木固为尘，丑名终未已。”通过将草木比喻为人们的形象，表明草木即使生长在尘埃中，也不会有污名。而人们作为有思想和道德的生物，却难以摆脱丑名。这是对人性的深刻思考和批判。
整首诗词在简洁明了的语言中陈述了作者对人性贪欲和道德败坏的观察，并通过对自然界草木的比喻，表达了对人性的反思。诗词呼唤人们应当抑制贪欲、追求高尚的道德品质，以期达到内心的纯洁和和谐。
慈皇天临，睟表怡怡。钦哉圣子，亲奉玉卮。丰抃嵩呼，欢浃华夷。迩臣捧同，是恪是祗。
曲江有病客，寻常多掩关。又闻马死来，不出身更闲。闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。首章叹时节，末句思笑言。懒慢不相访，隔街如隔山。尝闻陶潜语，心远地自偏。君住安邑里，左右车徒喧。竹药闭深院，琴尊
士生始志学，固为圣人徒，人人可稷契，世世皆唐虞。仰事与俯育，治道无绝殊。孔孟之所传，世俗顾谓迂。申韩尚刻薄，老庄竞虚无。尔车非不良，盍行九轨途。
万事关心两鬓秋，柳灰何用苦文羞。无情霜雪催年少，閒似青山犹白头。
邀客十分饮，送君千里归。情随绿水去，目断白鸥飞。松菊今应在，风尘昔已非。维舟待夜月，能不重依依。
□岩峭□色斓斑，云叶烟萝□□□鬟。疑有仙琚时会集，唾珠霏屑落人间。
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