坚甫神太清，不谓久流落。
别来二十载，论议转深博。
其中富所有，种道以文获。
铺张讲治乱，破若劲弩彉。
众人诮青衫，可笑俗眼薄。
兰筋隐瘦骨，垂耳受羁络。
拳挛喙拄地，过者无伯乐。
去蜀持底归，雄藁满坏橐。
朝辞玉垒关，暮上石櫃。
知子者云谁，独我怀抱恶。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《送坚甫同年》是一首宋代的诗词，作者是文同。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
坚甫神太清，不谓久流落。
别来二十载，论议转深博。
其中富所有，种道以文获。
铺张讲治乱，破若劲弩彉。
众人诮青衫，可笑俗眼薄。
兰筋隐瘦骨，垂耳受羁络。
拳挛喙拄地，过者无伯乐。
去蜀持底归，雄藁满坏橐。
朝辞玉垒关，暮上石櫃。
知子者云谁，独我怀抱恶。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者与坚甫的离别情景，并表达了对坚甫的赞美和思念之情。
首先，作者称赞坚甫的品德高尚，将他比喻为神明般纯洁清澈，不受世俗的污染和侵蚀，即使长时间流离失所，仍然保持着高尚的品质。
然后，作者提到与坚甫分别已有二十年之久，坚甫在这期间不断充实自己的学问，论述和见解变得更加深邃博学。他通过文学获得了财富，将自己的思想道路种植在文字中。
接着，作者描述了坚甫在治理纷乱时的才能，他的举措犹如强力的弩弓，能够破坏混乱的局面。然而，众人却嘲笑他的朴素外表，对他的品质和见识持轻蔑的态度，这让人感到可笑。
诗中还描绘了坚甫的身体状况，他的身材消瘦，脆弱的骨骼仿佛藏在兰草的筋脉中。他低垂的耳朵受到束缚和限制，像是被羁绊住一样。他的才华和能力被忽视，过去的人们无法认识到他的价值和潜力。
最后，作者描述了坚甫离开蜀地，带着自己的财富归来，但是他的包裹已经破损不堪。他早晨告别了玉垒关，傍晚又登上了石櫃。在这个陌生的环境中，作者思念着坚甫，想问问谁能真正了解他的价值和意义，只有作者自己能够怀抱着这种恶意和思念。
整首诗词充满了对坚甫的赞美和思念之情，同时也反映了作者对于世俗眼光的不屑和对真正才华的认可。它表达了对于内心纯洁和真实价值的追求，对于个体才能的珍视和赏识。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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