似病元非病，求閒方得閒。
残僧六七辈，败屋两三间。
野外无供给，城中断往还。
同参木上座，与汝住茶山。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《寓广教僧寺》是一首宋代的诗词，作者是曾几。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
似病元非病，求閒方得閒。
残僧六七辈，败屋两三间。
野外无供给，城中断往还。
同参木上座，与汝住茶山。
诗意：
这首诗词描述了一个僧人寻求宁静和闲暇的心情。他似乎有些病痛，但并非真正的疾病，他渴望找到宁静的地方，以获得一些空闲时光。在僧寺中，只剩下残存的六七代僧人，住着两三间破败的房屋。在野外，无法得到供给，城市中断了往来。他与另一位僧人一同参拜高僧的座下，并与这位僧人一起住在茶山。
赏析：
这首诗词表达了作者对宁静和自由的向往，同时也反映了宋代僧人的生活状况。作者通过描写僧寺的残破和僧人的凋敝，以及城市与野外之间的隔绝，展现了一种禅宗思想下的生活态度。诗中的“似病元非病”一句，抒发了作者内心的不安和追求宁静的决心。他希望通过寻找较为僻静的地方，远离尘嚣和繁忙的都市生活，以达到心灵的宁静和自我修养。
诗中的“同参木上座，与汝住茶山”一句，意味着作者找到了志同道合的伴侣和一个安静的居所。参拜木上座，即高僧，表明作者在修行上寻求指导和启迪。而与另一位僧人一同住在茶山上，则意味着作者能够与自然相融合，享受宁静的茶山生活。
整首诗词通过简练而凄美的语言，描绘了僧人追求宁静与自由的内心世界。它反映了宋代文人对于心灵追求和生活态度的思考，具有一种超越现实的禅意。这首诗词将读者带入一个宁静的境界，引发人们对于内心世界和自由生活的思考。
旭日高槐啼欲断，午风深竹弄还长。莫言绝域如天外，犹有莺声似省廊。
急雨颠风花信早。枝枝叶叶春俱到。何待小桃方悟道。休迷倒。出门无限青青草。根不覆藏尘亦扫。见精明树唯心造。试借疑情看白皂。回头讨。灵云笑杀玄沙老。
飒沓睢阳涘，浮游汉水隈。钱飞出井见，鹤引入琴哀。李陵赋诗罢，王乔曳舄来。何当归太液，翱集动成雷。
侠客重恩光，骏马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。谁堪坐秋思，罗袖拂空床。
小栏培土待重阳，雨洗金钱未肯忙。终藉九秋扶正色，谁能三嗅为清香。陶潜属意空诗好，胡广随缘却寿长。古昔风流无处问，碎花浮泛一尊黄。
苦恨红梅结子，生憎榆荚悠悠。解送十分春色，能添万斛新愁。
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