开轩在独园，绕屋得清樾。
不知何年树，殆为今日设。
窗扉落林影，时复乱风月。
喧声了不闻，幽哢极可悦。
玉溪僧所庐，无似许明洁。
颇疑三昧手，断取从二浙。
禅房花木深，此语信佳绝。
何以落其成，炉薰荐茗雪。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《清樾轩》
朝代：宋代
作者：曾几
开轩在独园，
绕屋得清樾。
不知何年树，
殆为今日设。
窗扉落林影，
时复乱风月。
喧声了不闻，
幽哢极可悦。
玉溪僧所庐，
无似许明洁。
颇疑三昧手，
断取从二浙。
禅房花木深，
此语信佳绝。
何以落其成，
炉薰荐茗雪。
中文译文：
打开窗户在私人花园，
围绕着房屋，有一片清幽的地方。
不知道是什么时候种下的树木，
可能就是今天才栽种的。
窗户敞开，林影映入室内，
时而风景变幻，月光交替。
喧嚣的声音完全听不见，
静谧的环境极其愉悦。
玉溪的僧人所建的佛庙，
没有像许明洁那样的清雅。
有些怀疑他是否领悟了禅定的境界，
只是从浙江带来了一些断片。
禅房里花草丛生，
这样的言语真是美妙绝伦。
为什么要落实到这个地步，
炉中熏香飘出茶的香气。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一片宁静的环境，诗人开启窗户，可以俯瞰到自己的私人花园，围绕着房屋的周围有一片幽静的地方，这是一个清幽的所在。树木的种植时间已经无从考证，但可能是当天才栽种的。窗户敞开，室内的景色随之映入眼帘，风景和月光交替变幻。整个环境非常安静，没有喧嚣的声音，使人感到非常愉悦。
接下来，诗人提到了玉溪的僧人所建的佛庙。与许明洁所建的佛庙相比，玉溪的佛庙似乎没有那么雅致。诗人对玉溪僧人是否真正领悟了禅定的境界表示怀疑，他只是从浙江带来了一些禅宗断片，没有完全领悟到禅宗的精髓。
最后两句表达了诗人对禅房的赞美。禅房里花木繁茂，这样的环境和言语是美妙绝伦的。但诗人思考着为什么要局限于这样的境界，为什么不将禅宗的精神融入到更广阔的范围中。"炉薰荐茗雪"表达了在禅房中炉中熏香飘出茶的香气，这是禅宗修行中的一种仪式。
整首诗以写景为主，通过描绘清幽的环境和禅房的景象，表达了诗人对宁静、雅致的追求，同时也对禅宗修行的思考和探索。诗中运用了描写自然景色和禅宗的比较，呈现出了诗人对禅宗修行和人生境界的思考。整体而言，这首诗以简洁、清新的语言描绘了一幅宁静而美好的景象，通过对禅宗和人生的思考，传达了对宁静与雅致的追求以及对禅宗修行的思索。
蜀客到江南，长忆吴山好。吴蜀风流自古同，归去应须早。还与去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔细看，应是容颜老。
嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。
新图别义初拈出，四座皆惊昔未闻。定是胸中通象数，或于梦里见羲文。向来夫子编三绝，近世名儒说七分。自笑腐生尊古注，可能挟册便从君。
非崖非巅，壁立苍然。野花炯炯媚朝日，樛木缭绕栖寒烟。归乎归乎，幽深此便。居乎居乎，市声昼喧。纷去住于吾心，定取舍于吾言。竹色一轩秋雨后，荷花十里晚风前。锦城不似还家乐，独立津头欲间船。
仙家庭院。红日看看晚。一朵梅花挨枕畔。玉指几回拈看。拥衾不比寻常。天涯无限思量。看了又还重嗅，分明不为清香。
丹霞不蹋长安道，生涯萧条破席帽。囊中收得劫初铃，夜静月明狮子吼。那伽定後一炉香，牛没马回观六道。耆域归来日未西，一锄识尽婆娑草。
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