扰援车马各，各以势利奔。
自问闾巷人，何为亦纷纷。
与客成往还，勉就俗所敦。
礼不经圣人，颇厌後世烦。
欲问无所得，归视纸上文。
非以孔子心，尚拜阳货豚。
乃知偪仄间，心迹久已分。
去矣可奈何，更问来者门。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《谢客二首》是宋代王令创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
扰援车马各，各以势利奔。
自问闾巷人，何为亦纷纷。
与客成往还，勉就俗所敦。
礼不经圣人，颇厌後世烦。
欲问无所得，归视纸上文。
非以孔子心，尚拜阳货豚。
乃知偪仄间，心迹久已分。
去矣可奈何，更问来者门。
译文：
扰乱着来往的车马，每个人都被权势和利益所驱使。
自问闾巷中的人们，为何也都如此纷纷扰扰。
与客人交往，只能勉强迎合俗世的风气。
礼仪已经不再遵从圣人的教诲，我渐渐厌倦了后世的烦恼。
想要提问，却得不到答案，只能回望纸上的文字。
不是因为孔子的心意，而是因为拜访阳货和豚肉。
才知道我与他之间的界限已经很近，心意早已分开。
已经离去了，可我还能怎样，再问来者的门。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对于现实社会的厌倦和迷惑之情。他观察到身边的人们都被权势和利益所驱使，争相追逐物质的纷纷扰扰。他自问，为什么世间人都如此。与客人交往时，他只能迎合时俗，无法坚守自己的内心。他认为传统的礼仪已经不再被当作圣人的教诲来遵循，对于这种情况，他感到厌倦和烦恼。
在追求真理和思考人生的过程中，他感到困惑和失望。他想要提问，寻求答案，但却无从得到，只能回望书本上的文字。他指出，他的心意并不是出于对孔子的崇敬，而是受制于拜访贵族和追求享受的行为。最后，他深感内心与外在世界的界限已经非常近，心意早已分开，他离去了，只能对来者再次提问，以期找到答案。
《谢客二首》反映了王令对于宋代社会的不满和思考，他对于权势和物质追逐的纷扰感到厌倦，同时也在思考自己与世界的关系。这首诗词通过对社会现象的观察和个人感悟，表达了作者对于真理和人生意义的追求，以及对于现实社会局限的认识。
试问休官林下去，何人得似高年。壶中不记岁时迁。吹箫新有伴，餐玉共求仙。有客尊前曾得见，月眉云鬓娟娟。断肠刺史独无眠。谁能闻一曲，偷向笛中传。
秾李夭桃堆绣。正暖日、如熏芳袖。流莺恰恰娇啼。似为劝、百觞进酒少年未用称遐寿。愿来岁、如今时候。相将得意皇都，同携手、上林春昼。
一自虎掊得，清声四远流。众人怜尔处，长夜洗心头。出谷花随去，背岩猿下偷。林边落江徼，风起雨翛翛。
复拜东阳郡，遥驰北阙心。行春五马急，向夜一猿深。山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。
宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。
居万双山巅，土瘠稀良田。丰歉击饥饱，民命悬于天。人忧庚子歉，我见为丰年。蚕登百谷熟，箱万仓盈千。异哉粟四穗，一干生南阡。岂无连理木，亦有双华莲。维兹孕瑞粟，庶补民艰鲜。嘉生本协气，此事非偶然。窃闻野老说，守令仁且贤。官清简案牍，刑省空扉圜。农耕士力学，工肆
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