玉缺见不挠，剑折佑真刚。
张目不见心，人固未易量。
念我未知子，徒知外观望。
安识子所怀，赤日包白光。
去去终我身，两两无想忘。
纵予道路忧，骨尚付子藏。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《再赠束孝先》是一首宋代王令创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉缺见不挠，剑折佑真刚。
张目不见心，人固未易量。
念我未知子，徒知外观望。
安识子所怀，赤日包白光。
去去终我身，两两无想忘。
纵予道路忧，骨尚付子藏。
诗意：
这首诗词描述了诗人对束孝先的赞赏和思念之情。诗人通过使用象征性的意象和修辞手法，表达了自己对束孝先坚定不移的品质和高尚的品德的敬佩。诗人感叹人们难以真正洞察他人内心，只能凭外表来评判。他想念束孝先，但只能远远望见他的身影，无法真正了解他内心的所思所想。诗人赞美束孝先内心的伟大和高尚，将其比作赤日包裹着白光，寓意他的纯洁和正直。诗人意识到自己的有限，明白他们注定会分离，但他们的精神将永远留在心中，无法忘怀。即使诗人自己在追求道路上可能会遇到困难和痛苦，他的骨血也将会托付给束孝先。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对束孝先的崇敬和怀念之情。通过使用象征手法，诗人将束孝先描绘成坚贞不屈的玉和坚强的剑。诗中的"玉缺"和"剑折"表达了束孝先的坚韧和正直，他在困难面前不动摇，甚至愿意牺牲自己。诗人感叹人们难以真正理解他人内心，只能凭借外表来评判。这反映了人们对他人的误解和偏见，以及对真实品格的困惑。诗人内心深处对束孝先的思念和敬佩，通过描述束孝先内心的光辉，将其比作"赤日包白光"，强调了他的纯洁和高尚。最后，诗人意识到他们注定会分离，但他们的精神将永远留在心中，无法忘怀。诗中流露出对真挚友谊和高尚品质的赞美，以及对逝去的时光和人事的思考。
这首诗词通过简练而富有象征性的语言，表达了作者对束孝先的敬佩和思念之情，同时探讨了人与人之间的理解和相互关系。它展现了宋代诗人王令的才华和对真挚情感的追求，具有一定的哲理意味，值得品味和欣赏。
玉简真人降，金书道箓通。烟霞方蔽日，云雨已生风。四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。羽驾正翩翩，云鸿最自然。霞冠将月晓，珠佩与星连。镂玉留新诀，雕金得旧编。不知飞鸟学，更有几人仙。上帝求仙使，真符取玉郎。三才闲布象，二景郁生光。骑吏排龙虎，笙歌
石槛山前吉驷游，故乡霞锦遍林丘。只今东府空遗庙，露立唐碑老树秋。
霜花一夜白，风叶满村黄。欲出岁华老，相思江水长。留枝庶鹊户，存蜜补蜂粮。想见山行处，开窗新酒香。
离离双鬓似秋蓬，惯逐沙鸥与断鸿。漂母矶头春水阔，扁舟何处系东风。
低腰复敛手，心体不遑安。一落风尘下，方知为吏难。公事与日长，宦情随岁阑。惆怅青袍袖，芸香无半残。赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。
挥犀闻妙论。
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