水车谢神龙，下竭固无奈。
旱则我为用，尔龙尚何谓。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
译文：回答问题的十二首诗，寄给满子权，其中第九首是《水车谢龙》。水车感谢神龙，干涸无水无可奈何。旱灾时，我被使用，而你这神龙又有何用。
诗意：这首诗是王令所写，表达了对自然界的一种思考和感慨。水车象征人类的劳动和智慧，而龙则象征着天降的雨水。诗人在旱灾时期，为了解决水源问题而使用水车，对于水车的存在和作用感到感激。然而，对于龙这样的神灵来说，即使没有水车，它也应该有其他更加神奇的方式来解决旱灾问题，因此诗人在末句质问龙的作用和存在的意义。
赏析：这首诗通过水车和龙的对比，表达了人类对自然力量的敬畏和对自身能力的思考。水车作为人类的工具，虽然有一定的作用，但在面对自然灾害时仍然显得力不从心。诗人以此来反思自己的能力与局限，以及对于神秘而强大的自然力量的敬畏之情。同时，诗中的质问也体现了对于宇宙和命运之谜的追问，对于人类在自然面前的渺小和无力的反思。
这首诗以简洁明了的语言，通过对比和反问的手法，凸显了诗人对于人类与自然的关系的思考。它引发了人们对于人类与自然的互动、对于自然力量的理解与敬畏的思考。同时，也表达了人类在面对困境时的无奈和对未知的渴望。
北溟苍蟠赤有只，何年飞入昭阳里。王母抱其首，至尊抚其尾，爱之不啻如己子。时复娇嘶作宫徵，宁王窃弄至尊喜。一朝踊跃不可收，化作万丈长黄虬。腾怒□觞昆仑丘，五城欲崩河倒流。老优方作《霓裳》舞，朔风忽动渔阳鼓。鼓声殷殷来朝阳，六龙西狩剑阁长。欢乐极兮成悲伤，马嵬
江海岁云晏，雨冥风自凄。叶光群木洗，翅湿几禽低。静榻欹寒枕，孤城隐暮鼙。少陵车马客，催踏草堂泥。
嫩水采蓝，遥堤映翠，半雨半烟桥畔。鸣禽弄舌，蔓草萦心，偏称谢家池馆。红粉墙头，柳摇金缕，纤柔舞腰低软。被和风、搭在阑干，终日绣帘谁卷。春易老，细叶舒眉，轻花吐絮，渐觉绿阴垂暖。章台系马，灞水维舟，追念凤城人远。惆怅阳关故国，杯酒飘零，惹人肠断。恨青青客舍，
曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十
两受君恩辞魏阙，重寻乡路入嘉州。延祥观是扬雄宅，好住玄门第一流。
诸尘勿易难，那个别归关。可怜迷妄者，横锡步云山。
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