白头从事未抛诗，无奈才何复苦饥。
我易吟愁归乐土，因君肠断邺中诗。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《还通叟年兄诗卷》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗词表达了作者对诗歌创作的坚持和对生活困苦的感叹。
诗词的中文译文如下：
白头从事未抛诗，
无奈才何复苦饥。
我易吟愁归乐土，
因君肠断邺中诗。
诗词的诗意是，尽管年事已高，但作者仍然坚持从事诗歌创作，没有放弃。然而，作者却感到无奈，因为他的才华无法摆脱贫困和饥饿的困扰。尽管他渴望通过吟咏诗歌来寻求快乐和安慰，但因为朋友的离别，他的心情变得沉重，无法得到满足。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
1. 坚持与困境：诗中的作者白头从事诗歌创作，展现了他对诗歌的执着和坚持。尽管面临贫困和饥饿，他仍然不放弃自己的创作梦想，这展示了他的毅力和坚强的意志。
2. 生活的艰辛：诗中的作者表达了自己的困苦和饥饿。这反映了宋代社会中普通人民的生活状况，揭示了当时社会的不公和贫富差距。
3. 情感的流露：诗中的作者通过表达自己的愁苦和对朋友离别的思念，展现了他内心的情感世界。这种情感的流露使诗词更加真实和感人。
总的来说，这首诗词通过对作者坚持创作和生活困苦的描绘，展现了他对诗歌的热爱和对生活的思考。同时，诗中流露出的情感也使得这首诗词更加具有感染力和艺术价值。
龙泉笔绝文章熄，此作居然可贵珍。激处翻嫌董生缓，新来却笑退之陈。假令覆瓿无知者，尚可藏山待后人。外物区区均粪土，祝君爱取不赀身。
始贺火流西，还嗟斗斜闰。余暑犹强颜，新凉颇难进。燥刚渴欲坼，焦卷秃如烬。炎官扶日毂，辉赫不停运。登临有高台，勇往得三俊。仍将王郎子，飞步凌劫仞。风从噫气来，云作坏山阵。乡如垂头鱼，忽已蛰虫振。空明晚逾清，更要孤月印。书生乃易与，俛仰更喜愠。凭阑天为高，举酒
何处多离感，山邮霁野光。清吟贯骚雅，远意属荆湘。霜树呈秋色，风兰生晚香。使轺偏倚望，摛藻寄回肠。
君知至乐本难名，何事犹令谷应声。植杖自锄园草绿，挂瓢时浥涧泉清。了无歌吹娱宾人，只有诗书养性情。却恐仁人尚蒿目，又须凭酒破愁城。
老龙拿空欲轻举，山灵地祗挽之住。
雪峰僧中龙，此道谁与共。萧然两伽陀，不举似大众。独贻茶山老，以当蒲塞供。岩花与涧草，信手拈来用。
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