宋都为客喜还惊，无数霜天归雁横。
夜半钟声何太哑，由来石霣五无声。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《夜间钟惜其不响》是晁说之创作的一首宋代诗词。这首诗词描绘了一个夜晚，当时的宋都为客人的归来而喜悦，但却被钟声的寂静所惊讶。诗中提到了无数归雁横飞的霜天，以及夜半钟声的沉默。最后两句表达了石霣（钟石）本来就没有声音的特点。
这首诗词通过对夜晚钟声的描写，表达了作者对于寂静的思考和感慨。钟声本应是夜晚的一种声音，但在这里却变得异常沉默，给人一种不寻常的感觉。这种寂静让人感到惊讶和困惑，也引发了对于时间和存在的思考。
诗词中的归雁横飞和霜天的描绘，增加了诗词的意境和氛围。归雁象征着季节的变迁和人事的离合，而霜天则给人一种寒冷和凄凉的感觉。这些意象与钟声的寂静形成了鲜明的对比，进一步强化了诗词中的思考和感慨。
总的来说，这首诗词通过对夜晚钟声的描写，表达了作者对于寂静和时间的思考。通过对归雁和霜天的描绘，增加了诗词的意境和氛围。这首诗词以简洁的语言和深刻的思考，引发读者对于时间、存在和寂静的思考。
龙泉笔绝文章熄，此作居然可贵珍。激处翻嫌董生缓，新来却笑退之陈。假令覆瓿无知者，尚可藏山待后人。外物区区均粪土，祝君爱取不赀身。
始贺火流西，还嗟斗斜闰。余暑犹强颜，新凉颇难进。燥刚渴欲坼，焦卷秃如烬。炎官扶日毂，辉赫不停运。登临有高台，勇往得三俊。仍将王郎子，飞步凌劫仞。风从噫气来，云作坏山阵。乡如垂头鱼，忽已蛰虫振。空明晚逾清，更要孤月印。书生乃易与，俛仰更喜愠。凭阑天为高，举酒
何处多离感，山邮霁野光。清吟贯骚雅，远意属荆湘。霜树呈秋色，风兰生晚香。使轺偏倚望，摛藻寄回肠。
君知至乐本难名，何事犹令谷应声。植杖自锄园草绿，挂瓢时浥涧泉清。了无歌吹娱宾人，只有诗书养性情。却恐仁人尚蒿目，又须凭酒破愁城。
老龙拿空欲轻举，山灵地祗挽之住。
雪峰僧中龙，此道谁与共。萧然两伽陀，不举似大众。独贻茶山老，以当蒲塞供。岩花与涧草，信手拈来用。
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