絮被蒙头晓日高，厌闻处处杀官曹。
古人言尽致御术，今日兴言盗是招。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《絮被》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗描绘了一个清晨，被絮被蒙住头的景象。诗人表达了对于官场腐败和权谋之气的厌恶之情。
诗中的“絮被蒙头晓日高”描绘了一个清晨，诗人用“絮被”来象征权谋之气，暗示了官场的黑暗和腐败。这种权谋之气笼罩着整个社会，使得清晨的阳光也变得昏暗。
接下来的一句“厌闻处处杀官曹”表达了诗人对于官场的不满和厌恶。官场中的权谋和争斗使得官员们相互残杀，这种情景让诗人感到厌恶。
诗的后两句“古人言尽致御术，今日兴言盗是招”则表达了诗人对于当时社会风气的失望。诗人认为古人的治国之道已经被忽视，而如今却兴起了一种以盗窃为荣的言论，这使得社会更加混乱。
总的来说，这首诗词通过描绘清晨的景象，表达了诗人对于官场腐败和社会风气的不满和失望。诗人希望能够回归古人的治国之道，摒弃权谋和盗窃的思维方式，使得社会能够恢复正常秩序。
春寒犹拨地炉灰，门巷萧条客不来。特有落梅三四点，晚风吹上石棋台。
先生读书不闭户，坐阅鸿□窥太古。衣冠潇洒武前修，礼乐从容出东鲁。文章光焰驾李杜，李杜后来称独步。谈辩风生四座春，胸中别有天台赋。相逢抵掌不露机，却说少年骑马时。春光淡沱随所之，好山好山多赋诗。转首东风吹马耳，犹记松阴调绿绮。杖藜不惮步行迟，孰谓画图无乃是？
满枝晴雪照青霞，旧识桃源晕碧花。俯仰京尘隔年梦，东风犹认故人家。
吾爱郑夫子，妙年振英声。读书不肯死章句，笑杀当时鲁两生。男儿何事空饥饿，角巾啸起东山卧。三奏《阳春》和者稀，立谈古人独知我。知我家无二顷田，几翻相见客中怜。开心写意不足惜，千金散尽还依然。广文高馆归来好，挝鼓谈经日应早。堂下诸生揖郑虔，门前食客谒平原。倾家
巉巉怪石锦鲜明，不假人为自织成。频向水晶帘外立，泉声那更杂溪声。
仓颉鹳鸟迹，於是创文字。原其制作心，本以便记事，呼读犹强名，况乃论位置。周人建小学，六书分义类。特令授童蒙，庶几别同异。奈何中古后，穿凿失伦次。早皿晋医言，止戈楚人志。宋更{马瓜}作騧，秦易辠为罪。三刀自梦徵，两日因谶记。山丝已怪妄，门草更茫昧。白水及绯衣，
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