汾阳熏叶重彤庐，凉霍同封不世模。
贫士岂知燕玉暖，幽眠莫共腻香疏。
从容耻与石为弟，寤寐欣逢仙降书。
若是双流参六贵，锦围绣被又焉如。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《复次韵寄子我四首》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
汾阳熏叶重彤庐，
凉霍同封不世模。
贫士岂知燕玉暖，
幽眠莫共腻香疏。
从容耻与石为弟，
寤寐欣逢仙降书。
若是双流参六贵，
锦围绣被又焉如。
中文译文：
汾阳的熏叶重重覆盖着彤庐，
凉霍同样被封为无与伦比的楷模。
贫穷的士人怎会知道燕玉的温暖，
幽眠时不要与浓香为伴。
从容的态度不愿与石头为弟，
醒来时喜欢遇到仙人降临的书信。
如果能参与双流的六贵之列，
锦围绣被又有何等光彩。
诗意和赏析：
这首诗词以汾阳的熏叶和凉霍为象征，表达了晁说之对于自己的追求和理想的渴望。汾阳熏叶重彤庐，凉霍同封不世模，形容了晁说之对于自己的作品和才华的自信和自豪。他认为自己的作品犹如汾阳的熏叶和凉霍一样，具有无与伦比的价值和影响力。
诗中提到贫士岂知燕玉暖，幽眠莫共腻香疏，表达了晁说之对于贫穷士人的无奈和不被理解的心情。他认为贫穷的士人无法体会到燕玉的温暖，无法与浓香为伴，暗示了他对于物质生活的渴望和对于社会地位的追求。
诗的后半部分表达了晁说之对于自己的追求和理想的坚持。他表示从容耻与石为弟，寤寐欣逢仙降书，表达了他不愿屈居于平庸之辈之下，希望能够得到仙人的指点和启示。他希望自己能够参与双流的六贵之列，锦围绣被，展现出自己的才华和光彩。
总体而言，这首诗词展现了晁说之对于自己才华的自信和对于理想的追求。通过对于贫穷士人的描绘，他表达了对于物质生活和社会地位的渴望。同时，他也表达了对于从容和追求卓越的态度的坚持。
佛法诗名谁更继，未闻随分谒侯王。洗盂秋涧日华动，捣药夜堂云气香。苔藓乱青封叠石，杉松浓影过空墙。若非火岳□□地，那得吾师住久长。
四海九州，如一戯具。运之失机，人与俱仆。嗟世小儿，坐旁窥观。拟指其手，目动心寒。伟兹邺侯，把握是器。南西北东，唯所欲置。先捣范阳，困贼两河。远猷不施，遗孽遂多。藉其余智，指令李郭。尚洗甲兵，二都清廓。再造有唐，如汉子房。留封亦谢，高卧嵩阳。老居上宰，前星嵲
三十羽林将，出身常事边。春风吹浅草，猎骑何翩翩。插羽两相顾，鸣弓新上弦。射麋入深谷，饮马投荒泉。马上共倾酒，野中聊割鲜。相看未及饮，杂虏寇幽燕。烽火去不息，胡尘高际天。长驱救东北，战解城亦全。报国行赴难，古来皆共然。
寒意勒花春未足。只有东风，不管春拘束。杨柳满城吹又绿。可人青眼还相属。小叶星星眠未熟。看尽行人，唱彻阳关曲。心事一春何计续。芳条未展眉先蹙。
越峰罗四围，越水镜相烛。我昔扁舟来，十日看不足。天垂禹祠旁，海入秦望曲。荒寒暝色归，牛背下鸲鹆。兴亡百粤乡，挽仰千载俗。恨我劣风骚，眼到笔不属。君今挟此游，万象困搜斸。有类古蹻将，敌勍乃所欲。市驱羲献军，降竖元贺纛。箦勋六义右，正始渺丝粟。秋风吹虫声，桂菊
此意苍苍晓不难，罚令狂士受饥寒。春风纵好惟贪坐，夜月虽明亦懒看。杜老却因贫得句，陶潜非为拙辞官。世情一味嫌清淡，多刈幽兰种牡丹。
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