愁极犹知吾道尊，尚烦几许北堂萱。
善人在疚乡评减，老物可憎天意存。
谩使楚囚临澧浦，难教汉使识河源。
著书昔日年犹少，老意今朝欲绝言。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《病目作近体诗五首》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
愁极犹知吾道尊，
尚烦几许北堂萱。
善人在疚乡评减，
老物可憎天意存。
谩使楚囚临澧浦，
难教汉使识河源。
著书昔日年犹少，
老意今朝欲绝言。
中文译文：
极度的忧愁使我更加明白我的道路是崇高的，
仍然麻烦北堂萱几次。
善良的人在困苦的乡村中受到评判和削减，
老物可憎，但天意仍然存在。
无谓地使楚囚来到澧浦，
难以让汉使了解河源。
写书的时光已经过去，年岁仍然年轻，
但老年的心思今天几乎要绝望。
诗意和赏析：
这首诗词表达了晁说之在病痛中的心情和对人生的思考。诗人通过描绘自己的忧愁和困境，表达了对自己道路的坚守和对善良的追求。他感叹自己的身体状况不佳，但仍然坚持追求道德的高尚。诗中提到的北堂萱可能是指一位朋友或知己，诗人在病痛中仍然向他倾诉，表达了对友情的珍视和依赖。
诗人还表达了对社会不公和命运的不满。他提到善良的人在困苦的乡村中受到评判和削减，老物可憎，但天意仍然存在。这反映了诗人对社会现实的不满和对命运的思考。他认为善良的人受到了不公正的对待，老年的心思也逐渐绝望。
最后，诗人表达了对自己年岁的感慨和对未来的担忧。他提到自己写书的时光已经过去，年岁仍然年轻，但老年的心思今天几乎要绝望。这反映了诗人对时间流逝和生命的无常的思考，以及对未来的不确定感和对生命意义的思索。
总的来说，这首诗词通过描绘诗人的内心世界和对人生的思考，表达了对道德追求、社会现实和生命意义的思索和感慨。
草没孔明庐，尘流倚相书。家居四立壁，出驾独辕车。穷达本无择，死生良自如。镜湖三百里，处处侣禽鱼。
洪洞山前震鼙鼓，东家被杀西家虏。崔郎逃兵山更深，手引诸儿背驮母。须臾兵急行恐迟，月昏霜滑山险巇。大儿牵衣小儿哭，心在护母宁恋儿。仓皇弃儿巅岩里，永割慈情知必死。明朝邻里忽抱还，全家相看尽惊喜。我知此事由衷情，不有神护安能生。儿今拜父孙拜母，一家团栾居乐土。
寂寂柴门草色新，深深云树鸟啼春。夕阳西下东流急，不见沙头唤渡人。
秪个当时发一心，通天通地总渠临。芝兰玉树今争秀，岂但一枝生桂林。
醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长，加年须喜鬓毛秋。教他伯道争存活，无子无孙亦白头。
晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。“主人慎勿语，中尉正承恩！”
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