重君爱诗书，孜孜不知老。
白发末理生，惟谈圣人道。
爱君妙山水，所得是神气。
尺素写林峦，邈有千里意。
今日江南行，孤云无系程。
直指九华峰，去扫先君茔。
却来华阳川，与我溪上盟。
行歌紫芝秀，坐啸清风生。
练真变金骨，飘飘朝玉京。
结成物外游，忘此天下情。
范仲淹（九八九～一○五二），字希文，吴县（今江苏苏州）人。幼孤，母改嫁长山朱姓，遂名朱说，入仕后始还姓更名。真宗大中祥符八年（一○一五）进士。仁宗朝仕至枢密副使、参知政事。曾主持“庆历新政”，提出明黜陟、抑侥倖、精贡举等十事。歷知睦、苏、饶、润、越、永兴、延、耀、庆、邠、邓、杭、青等州军。皇祐四年，改知颍州，赴任途中病故，年六十四。謚文正。着有《范文正公集》，有北宋刊本，范文正公集》二十卷，《四部丛刊》景明翻元刊本增别集四卷。《宋史》卷三一四有传。 范仲淹诗，以《四部丛刊》本爲底本。校以宋本、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。别集中重出诗两首，已予删除。另辑得之集外诗编爲第六卷。
《送徐登山人》是范仲淹在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
重君爱诗书，孜孜不知老。
作者表达了对朋友徐登山人对诗书的热爱，他孜孜不倦地追求学问，不顾岁月的流逝。
白发末理生，惟谈圣人道。
徐登山人的白发凌乱，但他只关心谈论圣人的道德教诲。
爱君妙山水，所得是神气。
徐登山人热爱山水之美，他从中获得了一种神秘的气息。
尺素写林峦，邈有千里意。
徐登山人用简约的笔触描绘山林的景色，给人以千里之外的遥远感。
今日江南行，孤云无系程。
诗人描述了徐登山人离开江南的情景，他独自一人行走，没有固定的目的地。
直指九华峰，去扫先君茔。
徐登山人直接前往九华山，去扫墓祭拜他的先祖。
却来华阳川，与我溪上盟。
然后他又来到华阳川，与诗人在溪边结盟。
行歌紫芝秀，坐啸清风生。
他在行走中歌唱，欣赏着紫芝花的美丽，在坐下时吹响清风的笛子。
练真变金骨，飘飘朝玉京。
徐登山人通过修炼真道，使自己的身体变得坚强，飘然而升入玉京（仙境）。
结成物外游，忘此天下情。
他与自然融为一体，超越尘世的束缚，忘却了人间的情感。
这首诗词表达了徐登山人对诗书和自然的热爱，以及他追求超越尘世的境界。通过描绘徐登山人的行程和心境，诗人范仲淹展示了对友谊、自然和修身养性的思考和赞美。
圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
烹茗破睡境，炷香玩诗编。问诗谁所作，其人久沈泉。工部百世祖，涪翁一灯传。閒无用心处，参此如参禅。
（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！为人君者，忘戒乎。
淡交异甘醴，云雨相覆翻。二者固殊辙，终当戒多言。所遇既混肴，所防难每存。怀哉古之人，闭门或逾垣。
邮亭草草置盘盂，买果煎蔬便有余。自许白云终醉死，不论黄纸有除书。角巾垫雨蝉声外，细葛含风日落初。行遍天涯身尚健，却嫌陶令爱吾庐。
青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。
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