良工得玉蓝溪窟，相璞命形心匠出。
螳蜋倔强疑有骨，颈系一环犹莫屈。
镜湖老狂厌袍笏，素裰纁绦须此物。
价比连城不容乞，王孙辍好人所难。
何以报之明月盘，薰炉波面山漓岏。
吾乡美笴鵾鸡翰，闽瓷兔碗霜毛寒。
称是头贡双龙团，聊送公斋增冗长。
短歌粗可评珍贶，吾方野装事游放。
局步臞颜曳藜杖，薄暮微吟江汉上。
彼渔丈人误相访，谓似三闾大夫样。
贺铸（一○五二～一一二五），字方回，号庆湖遗老、北宗狂客，卫州（今河南汲县）人。以唐贺知章爲远祖，因自称越人。初以外戚恩爲右班殿直，官监军器库门、临城酒税、徐州宝丰监等。哲宗元祐七年（一○九二），以李清臣、苏轼等荐，监鄂州宝泉监。丁母忧服除，通判泗州、太平州，管勾亳州明道宫。徽宗大观三年（一一○九）以承议郎致仕，卜居苏南。又以荐復起，管勾杭州洞霄宫。宣和元年（一一一九）再致仕。七年，卒于常州，年七十四。铸善爲词章，以填词名家，因《青玉案》词“梅子黄时雨”句，世称贺梅子。诗亦爲时人所重，自编《庆湖遗老诗集》前后集，今有前集传世。集中诗题下多详注作诗年月及诗中涉及的人物里居姓字，见出今本仍系自编本之旧。事见《庆湖遗老诗集》原序及附录《贺公墓志铭》，《宋史》卷四四三有传。 贺铸诗，以明谢氏小草斋抄本（今藏北京图书馆）爲底本，底本在原集九卷后增补“拾遗”“补遗”各一卷。参校清干隆彭氏知圣道斋抄本（简称清抄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及宜秋馆刊《宋人集乙编》本（简称宋人集），并酌校宋陈思《两宋名贤小集》（简称小集）中所收诗。新辑集外诗，附于卷末。
《玉钩环歌》是宋代贺铸创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
良工得玉蓝溪窟，
相璞命形心匠出。
螳蜋倔强疑有骨，
颈系一环犹莫屈。
这首诗词以描写玉器制作过程为主题。诗人称赞了技艺高超的工匠，他们在玉蓝溪的山洞中发现了上等的玉石，经过精心的琢磨和雕刻，将玉石打磨成美丽的玉器。诗中的"相璞命形心匠出"表达了工匠们将原始的玉石雕琢成精美的艺术品的能力和智慧。
螳蜋倔强疑有骨，
颈系一环犹莫屈。
这两句诗描述了玉器的坚韧和强大。螳蜋是一种昆虫，它的身体非常坚硬，诗人用它来比喻玉器的质地。即使将玉器弯曲，也不会断裂，表达了玉器的坚固和不可摧毁的特性。
镜湖老狂厌袍笏，
素裰纁绦须此物。
价比连城不容乞，
王孙辍好人所难。
这几句诗描述了玉器的珍贵和高贵。诗人说，即使是湖中的老狂人也对这些玉器感到厌倦，因为他们已经见过太多的珍宝。玉器的质地高雅，与贵族的服饰相得益彰。它们的价值堪比城池，不是普通人可以乞求得到的。即使是王孙也难以拥有这样的珍宝。
何以报之明月盘，
薰炉波面山漓岏。
吾乡美笴鵾鸡翰，
闽瓷兔碗霜毛寒。
这几句诗表达了诗人对玉器的喜爱和赞美。诗人问，如何才能报答这些珍贵的玉器呢？他将它们比作明亮的月亮，或者是薰炉上波浪翻滚的景象。诗人提到了他的家乡，称赞那里的美丽景色和精美的陶瓷器皿。他将这些与玉器相提并论，表达了对玉器的赞美之情。
称是头贡双龙团，
聊送公斋增冗长。
短歌粗可评珍贶，
吾方野装事游放。
局步臞颜曳藜杖，
薄暮微吟江汉上。
彼渔丈人误相访，
谓似三闾大夫样。
最后几句诗描述了诗人的生活态度和心境。诗人说，这首诗只是粗浅的赞美之词，不足以表达对玉器的真正赞美。他自称为野人，喜欢自由自在地游荡。他在黄昏时分漫步于江汉之间，吟唱着自己的诗歌。有一位渔夫误以为他是三闾大夫（古代贵族），这表明诗人的形象和气质与贵族相似。
总的来说，这首诗词以描写玉器制作过程为主线，表达了对玉器的赞美和珍视之情。通过对玉器的描绘，诗人展示了玉器的坚韧、高贵和珍贵，同时也表达了自己对自由和自然的向往。
小雨留春春未归，好花虽有恐行稀。劝君披取渔蓑去，走看姚黄判湿衣。
荒园无数亩，草木动成林。春阳一以敷，妍丑各自矜。蒲萄虽满架，囷倒不能任。可怜病石榴，花如破红襟。葵花虽粲粲，蒂浅不胜簪。丛蓼晚可喜，轻红随秋深。物生感时节，此理等废兴。飘零不自由，盛亦非汝能。
共我辞家似旅人，栽培莫怪倍殷勤。明年太昊城中色，来作齐安江上春。
丰凶不可问，疑入瘴乡春。高汉枯无润，刚风吹作尘。园林霜后色，樵牧雾中身。四望荒荒白，谁为洗日人。
七十欠四岁，此生那足论。每因悲物故，还且喜身存。安得头长黑，争教眼不昏。交游成拱木，婢仆见曾孙。瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。
君思曲水嗟身老，我望通州感道穷。同入新年两行泪，白头翁坐说城中。
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