见人金玉满堂而不贪，看人凤阁鸾台而不妒。
自疑是南岳懒瓒师，人言是前身黄叔度。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《张子谦写予真请自赞》是宋代诗人黄庭坚创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我见到有人身处金玉堆满的堂室而不贪图，看到有人居于凤阁鸾台而不嫉妒。我自己怀疑自己是否像南岳山那样懒散的僧人，而人们却说我前世是黄叔度。
诗意：
这首诗词以自嘲和自勉的态度表达了黄庭坚对自己品德和修养的思考。他在诗中表现出不贪图物质财富和地位的态度，以及对他人成功和荣耀的平和心态。他自问自己是否像南岳山的懒散僧人一样，没有追求名利，专注于内心的修养。然而，人们却说他前世是黄叔度，这是对他过去生命的一种想象和臆测。
赏析：
这首诗词展现了黄庭坚独特的心境和对人生的思考。他表现出一种超脱尘世的态度，不受物质财富和地位的诱惑。他欣赏他人的成功和荣耀，而不因此而产生嫉妒之心。他自我质疑自己的修养和品德，通过对南岳山懒散僧人的比喻，表达了对内在修行的向往和追求。
整首诗词通过对自身的反思和对他人的观察，展示了黄庭坚内心的平和和对人生的洞察。他不仅自我反省，也对他人保持着宽容和尊重的态度。这种心态体现了他作为一个文人的独特风采，以及对道德和修养的追求。这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的思想，具有一定的哲理性和审美价值。
日日闲车马，谁来访此身。一门兼鹤静，四院与僧邻。雨室墙穿溜，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。宿寝书棱叠，行吟杖迹稠。天晴岂能出，春暖未更裘。
欲觅龙潭何处是，青山影里见浮图。红蕖映日真花藏，碧水涵天莹玉壶。已放源流通北海，未饶风物说西湖。待中庵外多闲地，容我他年卜筑无。
之子违离久，前宵梦见之。秋蛇开侧理，晓鹊啅疎篱。歆秀何时改，郊痒更问为。有言今赘矣，暗里自应知。
推起篷窗抱月眠，三三两两柳边船。不须听说文王事，孤负渔竿八十年。
灵谷神仙宅，言归肆目新。山光远如画，秋色老于人。世俗棋争劫，人心海变尘。功成思范蠡，湖上一间身。
潘岳一篇秋兴，李成八幅寒林。舍北偶然倚杖，尽见古人用心。
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