悟道识性，超凡入圣。
文殊一源，普贤万行。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《庞道者名悟超赞》是一首宋代黄庭坚的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
庞大的道路上，有一个人名叫悟超赞，
他能够觉悟道理，超越凡俗，进入圣贤之境。
他的智慧源自文殊菩萨，行为符合普贤菩萨的万种修行。
诗意：
这首诗词表达了黄庭坚对于悟道和修行的理解和赞美。悟超赞是一个虚构的人物，他代表了那些能够通过悟道来认识自己的人。诗中提到的道路是庞大而深奥的，悟超赞通过觉悟道理，超越尘世的束缚，达到了圣贤的境界。
诗人进一步指出，悟超赞的智慧源自文殊菩萨，行为符合普贤菩萨的修行方式。文殊菩萨是智慧的象征，普贤菩萨则代表了普遍利益和善行。这表明悟超赞的修行不仅仅是个人的境界，而是与众生利益相联系的。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了悟道和修行的主题。诗人通过虚构的人物悟超赞，突出了悟道者的卓越和尊贵。诗中所谈的道路庞大而深奥，强调了悟道的困难和珍贵性。
诗人以文殊菩萨和普贤菩萨作为悟超赞智慧和行为的象征，进一步强调了修行的广阔和普遍性。这表明悟道和修行不仅仅是个人的追求，而是与众生利益和智慧相联系的。
整首诗词在简洁中蕴含了丰富的意境，通过对超凡悟道者的描写，向读者展示了黄庭坚对于悟道和修行的崇高赞美。这首诗词以简明的语言和深刻的意义，向读者传达了对于悟道和修行的理解和追求。
结庐甫里邻，顾瞻谁与游。掩荆乐鱼鸟，握管成樵讴。有客赏兹趣，柳下时停舟。自缔十年契，投簪不愿侯。一朝过我别，匪伊趋乐州。敢问何为尔，读书松竹幽。辇母远之官，谩作升斗谋。执手语劳役，挥杯忘献酬。离怀聿云悲，重来如此不。何当羽厥身，千里云悠悠。上下相追逐，赤城
黄泥墙北打门频，白发来辞喜气新。欲买鲜鱼饲花鸭，商量明日饯归人。
刁坞春回花满枝，沈溪梦断水盈池。遥知吊古经行处，落纸云烟总是诗。
一句超然，良马影鞭。道出语默，理合方圆。运斤之妙，宾主可怜。斲轮之伎，父子不传。莫将爻象兮相求龟壳，才落是非兮底事驴年。
秋入幽岩桂影团，香深粟粟照林丹。应随西母瑶池晓，染得朝霞下广寒。
鸾啼似作留春语，花飞斗学回风舞。红日又平西，画帘遮燕泥。烟光还自老，绿镜人空好。香在去年衣，鱼笺音信稀。
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