大阿罗汉宾度罗，奉持末後如来印。
日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。
以我身心五分香，作光明云雨大千。
取火燃香世界主，能遍法界唯心办。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《南山罗汉赞十六首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大阿罗汉宾度罗，
奉持末后如来印。
日中一钵千家饭，
处处作佛事饶益。
以我身心五分香，
作光明云雨大千。
取火燃香世界主，
能遍法界唯心办。
诗意：
诗词描述了南山的罗汉（佛教中的高级修行者）以及他们所具备的伟大功德。首先，诗中提到罗汉们奉持着如来印，这是一种象征佛法真理的印记。接着，诗人描述了南山的罗汉每日中午施粥给千家万户，无处不行善事，给世人带来福祉。接下来，诗人以自身代表，将身心比喻为五分香，意味着自己虽然微不足道，却能散发出光明和雨露，滋润着大千世界。最后，诗人表达了罗汉们通过点燃心中的火焰，燃烧香炉，能够普渡世人，将佛法传播至法界的每一个角落。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了南山罗汉的伟大功德和普度众生的精神。诗人通过描绘罗汉们奉持如来印和施粥的场景，展示了他们孜孜不倦的修行和慈悲心。同时，诗人通过自身的身心五分香的比喻，强调了个体微小却有无限潜能的观念，传达了人人皆可成为光明和福祉的传播者的信息。最后，诗人将罗汉点燃香炉的形象与心中的火焰相对应，强调了修行者通过内心的修持，可以普度众生，将佛法传播至法界的每一个角落。
这首诗词具有浓厚的佛教色彩，强调了慈悲和普度众生的重要性。通过描绘南山的罗汉和他们的功德示范，诗人向读者展示了一种理想的修行态度和人生价值观。整首诗词简练而含蓄，富有启迪意义，使人们对于修行和奉献有了更深的思考。
日月异行，川岳异途。嗟嗟我人，胡能并居。衎衎夫子，奕世之儒。婴耽世华，而味道腴。伊余后生，固陋荒芜。学匪上达，质为下愚。既蒙不鄙，通家视余。朝趋函丈，夕陪座隅。话言谆谆，既沾且濡。其沾如何，如彼时雨。膏液渗漉，萌芽翘举。庶几有成，实坚实好。如何翩然，远迈于
新将给事换前衔，班被真除法从挽。道是紧头人不信，回看压得两绯衫。
怪见漫空万蝶狂，须臾色界眩昏黄。风姨知费几番信，天女才施半面妆。笔底诗徒和冰柱，酒边舞已失霓裳。梁园甚恨孤佳约，一笑吟梅且擅场。
铜梁翠气通青蛉，碧鸡啼落天上星。山都号风寡狐泣，杜鹃呜咽愁幽冥。
梦里槐安底处宫，梦回依旧向来空。竹阴可藉日已薄，柿叶堪书霜未红。酌酒谁知幽子独，纵谈那得两君同。诗拈信手初无味，閒迥西窗运秃翁。
生涯霜鬓里，旧宅阆溪旁。瑶草为谁绿，辟邪应自香。大车声槛褴，君子志阳阳。何日骑鱼去，携孙看海桑。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。