行神如空，行气如虹，巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中，喻彼行健，是谓存雄。
天地与立，神化攸同，期之以实，□之以终。
司空图，字表圣，河中虞乡人。咸通末，擢进士第。由宣歙幕歷礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷。龙纪、干宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起。迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归。朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒。图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士。有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中。有《一鸣集》三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕歷礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、干宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕歷礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、干宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图字表圣，河中虞乡人。登咸通十年进士第，后梁太祖开平二年卒，年七十二（据两《唐书》本传）。补诗一首。
《二十四诗品》是一首唐代诗词，作者是司空图。这首诗词描绘了行走时神态如虚无空灵，气韵如彩虹般绚丽，行进如在千重峡谷中游走，行云流水般自由自在。诗人以饮食为喻，强调了保持纯朴和中庸之道，借此来比喻行为的坚定和威严。他认为行为应当像山川一样坚定，应当蓄积真正的力量，并坚守中道，这样才能被称为真正的英雄。
诗词的中文译文如下：
行走时神态如虚无空灵，
气韵如彩虹般绚丽。
如在千重峡谷中游走，
行云流水般自由自在。
保持真实和纯朴的力量，
坚守中庸之道。
比喻坚定的行为，
这才是真正的英雄。
天地之间立身，
与神灵化为一体。
期望以实际行动，
证明自己的终极目标。
这首诗词表达了诗人对行为的理解和诠释。诗人通过比喻和形象的描绘，展示了行为应当具备的精神境界和品质。他认为行为应当超越凡俗，具备一种超然的境界，像行走在虚空中一样轻盈自如。行为应当充满生机和美丽，如同彩虹般绚丽多彩。诗人通过描绘行为如在千重峡谷中游走，表达了行为的自由和灵动性。
诗人以饮食为喻，强调了保持纯朴和中庸之道的重要性。他认为行为应当像山川一样坚定，蓄积真正的力量。同时，诗人借用中庸之道的概念，强调了行为应当坚守中道，避免过分偏激和极端。只有坚定而中庸的行为才能被认为是真正的英雄所具备的品质。
最后两句表达了诗人对行为的终极追求。他认为行为应当与天地之间的神灵相通，与宇宙共鸣，超越自我，达到一种超越凡俗的境界。他希望通过实际行动来证明自己的终极目标，以实现行为的意义和价值。
江左一世称名公，首出刘惔与王-濛。自高直以天自况，何止数仞言高墉。虚声一传实何在，但知景附而风从。我朝诸公门户阔，普纳万象如虚空。群才俱入大鑪鞴，铸人端如金在鎔。又如东君一布令，白者自白红自红。岩岩千载玉局老，少年径以吾道东。首干乐全次六一，二公自是燕许宗
回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。
衡岳早来雨，湘江增绿波。小舟浮似屋，香草结为蓑。水定见鱼影，夜清闻櫂歌。悠悠百年梦，醒少醉时多。
杜宇啼时花正开。惨惨风林叫竹鸡，冥冥山路晓光微。尽在疏枝冷蕊中。一枝清峭临荒岸。
前岁嘉兴火，僧居化劫灰。四方持钵去，千里渡江来。心向王城讲，缘从海客回。水天闻唳鹤，不复有尘埃。
阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。漫矜八骏行如电，归到人间国已亡。
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