健论开仍阖，清规高更寒。
抗章胡未报，忧世可能宽。
收用今宁晚，飞骞尚会看。
自怜千虑短，所愿一枝安。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《仲良见和再和谢焉四首》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗词的中文译文如下：
健论开仍阖，
清规高更寒。
抗章胡未报，
忧世可能宽。
收用今宁晚，
飞骞尚会看。
自怜千虑短，
所愿一枝安。
这首诗词表达了作者对时事的思考和对自身处境的反思。下面是对这首诗词的诗意和赏析：
诗词的诗意：
这首诗词以自己与朋友仲良的相见为起点，表达了作者对时事的关切和对自己在其中的角色的思考。作者认为，对于时事的讨论应该是开放而不局限，规范应该是高尚而不是庸俗。他感到自己的抗章（指对不公正的事情进行抗议）尚未得到回应，但他仍然保持着对社会的忧虑，希望能够有所改变。作者认为，虽然他的才能和价值在现今社会中可能被忽视，但他仍然希望能够被重视和使用。最后，作者自怜自己的计划和愿望有限，但他仍然希望能够实现自己的一点心愿。
诗词的赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对时事和自身处境的思考。作者通过对开放讨论和高尚规范的呼吁，表达了对社会公正和进步的渴望。他的抗章未得回应，但他仍然保持着对社会的忧虑，希望能够有所改变。作者对自己的才能和价值的认可，以及对被重视和使用的渴望，展现了他的自信和坚持。最后，作者以自怜和一点心愿的态度，表达了对自己有限的期望和希望。整首诗词情感真挚，表达了作者对社会和自身的思考和期望，给人以启迪和思考。
秋鏁烟岚日未曦，道情欲话老僧期。旋烹茶竃心先喜，摇撼松风睡思迟。鹤唳九霄堪入画，云平三界化无私。真宗象教非虚说，对境成空是我师。
巡檐修竹晚风敲，古寺僧归月下桡。童子闭门无一事，只须清坐过中宵。
南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。深溪猿共暮，绝顶客来稀。早晚还相见，论诗更及微。
携筇信步，郊外闲游。路傍忽见骷髅。眼里填泥，口内长出臭莸。潇洒不肯重说，更难为、再骋风流。想在日，劝他家学道，不肯回头。耻向街前求乞，到如今，显现白骨无羞。若悟生居火院，死堕阴囚。决裂心灰慷慨，舍家缘、物外真修。神光灿，得祥云衬步，直赴瀛洲。
晓发别修门，湖山雾气昏。百年培正脉，今日罪忠言。列节关宗社，生还赖圣恩。部天天不语，顾及见亲存。
暮云收尽，霁霞明、高拥一轮寒玉。帘影横斜房户静，小立啼红蔌蔌。素鲤频传，蕉心微展，双蕊明红烛。开门疑是，故人敲撼窗竹。长记那里西楼，小寒窗静，尽掩风筝鸣屋。泪眼灯光情未尽，尽觉语长更促。短短霞杯，温温罗帕，妙语书裙幅。五湖何日，小舟同泛春绿。
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