岁踰耳顺俄七，年去古稀只三。
从今莲叶巢稳，谁在槐柯战酣。
脐下丹田休想，口边白醭罢参。
渴饮饥餐困睡，是名真学瞿聃。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《次韵养正元日六言》
岁踰耳顺俄七，
年去古稀只三。
从今莲叶巢稳，
谁在槐柯战酣。
脐下丹田休想，
口边白醭罢参。
渴饮饥餐困睡，
是名真学瞿聃。
中文译文：
岁月匆匆过去七十有余，
人生已到古稀之年仅三。
从今以后，我将安享安宁，
谁还在为名利而奋斗？
不再追求丹田之下的气息，
不再口边品味酒的滋味。
饥渴时只需简单的饮食和休息，
这就是真正修行的境界。
诗意和赏析：
这首诗是宋代诗人范成大的作品，以自省和安宁为主题，表达了对岁月的感慨和对名利的超脱。诗人在七十多岁的时候，回首自己的人生，感叹时间的飞逝，自己已经进入了古稀之年，意味着人生已经过了大半。然而，他并不感到惋惜或焦虑，相反，他决定从现在开始过一种宁静的生活。
诗中的"莲叶巢稳"表示诗人将追求平静和宁静，不再与人争斗。"槐柯战酣"意味着为名利而奋斗的人们依然在战斗，而诗人选择了另一种道路。
"脐下丹田休想"表达了诗人不再追求超凡脱俗的修炼，不再追求丹田之下的气息，而是追求内心的宁静和平和。"口边白醭罢参"表示诗人不再追求酒的滋味，放弃了纷繁世事的纷扰。
最后两句"渴饮饥餐困睡，是名真学瞿聃"表明诗人认为真正的修行并不需要奢华的生活，只需满足基本的渴饮、饥餐和困睡，这样的修行才是真正的学习瞿聃。
整首诗通过对岁月的感慨和对名利的超脱，表达了诗人对宁静和内心平和的向往，倡导简朴的修行方式，追求真正的心灵自由。这种超脱世俗的态度和对简单生活的追求，体现了宋代文人士人格品质的一面。
读书四更灯欲尽，胸中太华蟠千仞。仰呼青天那得闻，穷到白头犹自信。策名委质本为国，岂但空取黄金印。故都即今不忍说，空宫夜夜飞秋磷。士初许身辈稷契，岁晚所立惭廉蔺，正看愤切诡成功，已复雍容托观衅。虽然知人要未易，讵可例轻天下士。君不见长松卧壑困风霜，时来屹立扶
花开为客向金城，待得无花羸马行。柳荫高岩开祖帐，月摇洛水话离情。将军精悍千山耸，宾客风流一笛横。更愧新昌孙子在，诗成白眼得清明。
奉常夫子半钱无，不问田园况室庐。间道买来新宅子，借看却是草堂图。
春来游子傍归路，时有白云遮独行。水流乱赴石潭响，花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食，几处人烟事火耕。昨日已尝村酒熟，一杯思与孟嘉倾。
空阔长江碍铁围，高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭，踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。他生莫忘灵山别，满壁人名后会稀。
筍茁桐敷又一时，想君日日有新诗。诗成寄我何其晚，要与羊何共和之。
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