油灯已暗忽微明，石鼎将乾尚有声。
衲被蒙头笼两袖，藜床无地著功名。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《宴坐庵》
作者：范成大
朝代：宋代
油灯已暗忽微明，
石鼎将乾尚有声。
衲被蒙头笼两袖，
藜床无地著功名。
中文译文：
油灯已经暗淡，偶尔微微发亮，
石鼎即将干涸，但仍然有声音。
袈裟罩住了头和双臂，
蓬床上没有任何追求功名的痕迹。
诗意和赏析：
《宴坐庵》是范成大创作的一首宋代诗词，通过描绘一幅禅宗僧人的生活场景，表达了禅修者超越世俗名利追求内心平静的境地。
诗的开场描述了油灯的微弱光亮，暗示禅室内的宴坐者已进入深夜，此时一切都变得朦胧。石鼎声音的提及则是在描绘禅室中的氛围，石鼎是一种烹饪用的器具，这里用来象征着禅修者内心的宁静。虽然石鼎即将干涸，但它仍然发出声音，暗示禅修者心中仍有一丝生机。
接下来的两句描述了禅修者的形象。袈裟是僧人的特有服饰，蒙住头和笼住双臂，象征着禅修者追求内心的专注和超脱。蓬床是一种简陋的床铺，没有功名荣誉的追求，表达了禅修者超越尘世的境界，不受功名利禄的束缚。
整首诗以简洁明快的语言，通过对禅室中物象的描绘，传达了禅修者超脱纷扰、追求心灵宁静的精神境界。它鼓励人们超越功名利禄的追逐，追求内心的平和与自由，体现了禅宗精神的核心价值观。
不见高人祗自悲，每哦佳句望乌衣。浣花风月参谋去，采药溪山茂宰归。万里险艰头已白，半生功业梦还非。阿戎盍上青云路，奕世清门要发挥。
川阔悲无梁，蔼然沧波夕。天涯一飞鸟，日暮南徐客。气混京口云，潮吞海门石。孤帆候风进，夜色带江白。一水阻佳期，相望空脉脉。那堪岁芳尽，更使春梦积。故国胡尘飞，远山楚云隔。家人想何在，庭草为谁碧。惆怅空伤情，沧浪有馀迹。严陵七里滩，携手同所适。
古称净琉璃，物现我常寂。胡为自争妍，照耀出痕迹。坐有求心客，骇目不忍看。愿息终岁劳，留作袖手安。
直合时偷暇，幽怀坐独哦。绿苔人迹少，黄叶雨声多。云结愁阴重，风传禁漏过。瑶图新嗣圣，玉寒久包戈。相府文书简，丰年气候和。还将凤池句，聊杂野人歌。
吏尘飞不到，官况尽凄凉。实货归周府，虚名属晋堂。日移槐影转，风细荔花香。若问公私事，閒蛙话最长。
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