凝真宫前十二峰，两峰娟妙翠插空；
余峰竞秀尚多有，白壁苍崖无数重。
秋江漱石半山腹，倚天削铁荒行踪。
造化钟奇矗瑶巇，真灵择胜深珠宫。
朝云未罢暮云起，阴晴竟日长冥蒙。
瑶姬作意送归客，一夜收潦仍回风。
仰看馆御飞楫过，回首已在虚无中。
惟余乌鸦作使者，迎船送船西复东。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《后巫山高一首》
凝真宫前十二峰，
两峰娟妙翠插空；
余峰竞秀尚多有，
白壁苍崖无数重。
秋江漱石半山腹，
倚天削铁荒行踪。
造化钟奇矗瑶巇，
真灵择胜深珠宫。
朝云未罢暮云起，
阴晴竟日长冥蒙。
瑶姬作意送归客，
一夜收潦仍回风。
仰看馆御飞楫过，
回首已在虚无中。
惟余乌鸦作使者，
迎船送船西复东。
中文译文：
凝固在真宫前的十二座山峰，
两座峰峦娟秀，翠绿插入苍穹；
其余的山峰也争相展示秀美，
白色的岩壁和苍茫的悬崖层层叠叠。
秋天的江水在山腹间流淌，
仰靠苍天，凿削坚硬的铁矿，疲惫地行走。
奇异的造化钟高耸入云霄，
真灵选择胜地，在深邃的珠宫中。
晨云未散，夕阳又升起，
阴晴变幻，漫长的一天在昏暗中悠长。
瑶姬心生意念，送别远行的客人，
一夜之间，潮水退去，仍然回归了风潮。
仰望宫殿中的御船飞越，
回首已经处于虚无之中。
唯有乌鸦充当使者，
迎船送船，往西又往东。
诗意和赏析：
这首诗是宋代范成大创作的《后巫山高一首》。诗人以描绘巫山之美景为主题，通过山峰、江水、钟楼等元素，表达了自然景观的壮丽和变幻无常的特点，同时融入了一些寓意和情感。
诗中描绘了巫山十二峰的景色，其中两座峰峦娟秀，翠绿插入苍穹，给人以美的享受。其他山峰也各自展示着自己的秀美，白色的岩壁和苍茫的悬崖层层叠叠，给人以壮丽的视觉感受。
诗人通过描写秋江漱石、倚天削铁等景象，展示了自然的力量和人与自然的互动。秋江在山腹间流淌，象征着时间的流转和生命的变化。倚天削铁则表现了人类在自然面前的微小和无助。
造化钟高耸入云霄，真灵选择胜地，表达了自然界的神奇和灵性。诗人借以显现出大自然的奇特景观，以及人们对于胜地的向往和崇敬之情。
诗中交替出现的朝云、暮云、阴晴，以及长冥蒙的描绘，表达了时间的流转和天气的变化，同时也寓意了人生的无常和世事的多变。瑶姬送别归客的情节，表达了别离和离愁之情，一夜之间，归客已经离去，潮水退去，只留下回归的风潮。
最后两句以乌鸦作使者，迎船送船的形象，表达了自然界中一切事物都有其轮回和归宿的命运，人类只能在其中感叹和领悟。
整首诗通过对自然景观的描绘和寓意的融入，展现了范成大对于自然的景色和人生哲理的感悟。诗词的语言简练而意境深远，给人以美的享受和思考的空间，是一首充满禅意和哲理的作品。
南浦维舟访，东堂抵榻眠。後期犹指日，轻别遂终天。墨妙今初贵，诗名久己传。清风如未坠，诸子更翩翩。
昔仰苏仙迹，今瞻弄玉身。岳灵朝捧剑，飙驭夜朝真。笙鹤声常近，烟霞到处新。原言承道荫，秘语慰斯民。
贺家湖东剡溪曲，白塔幽林声断续。雪中兴尽酒船空，境高地胜何由俗。谁结禅居在上方，山房屈曲随山麓。个中非动亦非静，自有白云檐下宿。
江上胥山古木阴，祠堂气象亦萧森。江云不散忧君色，山月犹明死国心。迁史简编今断缺，吴人牲酒日肥深。鄙怀异代悲忠烈，一拜威灵泪满襟。
佳人鲁山下，日弄清汉波。促弦调宝瑟，哀思感人多。咬哇秦缶击，冷落吨客歌。知音良不易，如此粲者何。
滞舟推若泥，逆水去如还。已历三辰次，才行十里间。千斯吾命薄，独尔破天悭。所赖圣贤事，其初不厌艰。
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