老来百味絮沾泥，期会关身尚火驰。
几夜乡心欹枕处，今年脚力上楼时。
酒缸幸有乾坤大，丹鼎何忧日月迟。
莫道神仙无可学，学仙犹胜簿书痴。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
《元日》是宋代文学家范成大创作的一首诗词。这首诗词描述了作者年老之时，对于岁月的感慨和对生活的思考。
诗词的中文译文如下：
老来百味絮沾泥，
期会关身尚火驰。
几夜乡心欹枕处，
今年脚力上楼时。
酒缸幸有乾坤大，
丹鼎何忧日月迟。
莫道神仙无可学，
学仙犹胜簿书痴。
诗意和赏析：
这首诗词以老年人的视角，抒发了对岁月流转的思考和对生活的感慨。诗人通过描绘自己老来的生活状态，表达了对时光的感叹和对生命的思考。
首先，诗人提到自己的生活百味絮沾泥，表示自己在年老之际经历了各种各样的艰辛和困扰，同时也体现了生活的复杂多变。
接下来，诗人提到自己期待与亲友相聚，但由于身体的衰老，行动不便，只能期待相见的日子快点到来。这里的“关身尚火驰”意味着作者仍然怀着对亲友的思念和期待，希望能与他们再次团聚。
然后，诗人描述了几个夜晚他因思乡之情而难以入眠的场景，这表达了作者对家乡的思念之情。他在枕头上欹卧，心思牵挂着远方的家乡，希望能够早日回到家中。
接着，诗人表达了对自己年纪的感叹。他提到今年上楼时的脚力，暗示自己已经年迈，体力不如从前。这里的上楼可以理解为攀登生活的阶梯，而脚力上楼则象征着实现目标的努力和艰辛。
诗的后半部分，诗人以比喻的方式表达了对自己的安慰。他说酒缸幸好有乾坤大，丹鼎何忧日月迟。酒缸代表了世俗的欢愉和人生的滋味，乾坤大则是指广阔的世界和人生的无限可能。丹鼎代表了神仙的仙境和永恒的存在，日月迟则是指时光的延续和永恒的价值。通过这样的比喻，诗人告诉自己不要担忧时光的流逝和年岁的增长，因为人生仍然可以充满乐趣和意义。
最后，诗人以一种豁达的态度指出，不要认为神仙是无可学习的存在，因为学习成仙的道路比沉迷于功名利禄的人更有价值。他认为学习追求仙境的道路要比追求世俗的功名更有意义，因为簿书痴则指那些一味追逐功名利禄而忽视了真正的人生价值的人。
总的来说，这首诗词以老年人独特的视角，表达了对岁月流转和生活的思考。诗人通过描绘自己年老之时的生活状态和情感体验，表达了对时光的感叹和对生命的思考。诗中融入了对亲情、乡愁、人生意义等主题的思考，通过比喻和象征的手法，传达了一种豁达、积极的态度，鼓励人们在年老之际仍然保持对生活的热爱和对追求真正价值的勇气。
落日熔金万顷，晴岚洗剑双锋。紫枢元是黑头公。佳处因君愈重。分得湖光一曲，唤回庐岳千峰。清尊今夜偶然同。早晚商岩有梦。
柳树得春风。一低复一昂。谁能空相忆。独眠度三阳。
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。入闲易有芳时恨，地胜难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
我所思兮，延陵季子，别来九春。笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。独步岷峨，后身坡颍，何必荀家有二仁。中朝里，看叔兮衮斧，伯也丝纶。洛中曾识机云。记玉立堂堂九尺身。叹苕溪渔艇，幽人孤往，雁山马鬣，吊客谁经。宣室厘残，玄都花谢，回首旧游存几人。新腔美，
今年六十六，世寿有延促。无生火炽然，有为薪不续。出谷与归源，一时俱备足。
上书北阙妨何事，笑杀孤寒孟浩然。
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