定林自有主，我为林下客。
客主各有心，还能共岑寂。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《题定林壁》
朝代：宋代
作者：王安石
定林自有主，
我为林下客。
客主各有心，
还能共岑寂。
中文译文：
这首诗的中文译文如下：
固守林地有其主人，
而我是林下的客人。
主客各自怀抱心思，
却能一同享受宁静。
诗意：
这首诗通过描绘主人和客人之间的关系，表达了作者对于自己处境的思考和感悟。林地象征着一种安定和宁静的状态，主人代表着那些能够拥有和掌控这种状态的人，而作者则是这片林地下的客人，只能暂时停留其中，无法真正拥有它。虽然主人和客人拥有不同的身份和心思，但他们仍然能够在这片宁静中共同体验，共同感受到岑寂的美好。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言展现了作者对于人生境遇的思考。作者以自己作为林下客人的身份，表达了对于安定和宁静状态的向往和渴望。尽管作者无法掌控这片林地，却能够在其中感受到一种独特的宁静与静谧。诗中的“共岑寂”一句，传达了主人与客人虽然有别，但在宁静的环境中可以共同体验和分享内心的平静与宁谧。这种平等和共享的精神，表达了作者对于人与人之间相互理解和共处的渴望。
王安石的这首《题定林壁》以简洁的文字表达了作者对于人生境遇的思索和对于宁静状态的向往。通过描绘主人和客人之间的关系，诗意深刻地传递出对于人际关系、内心宁静和平等共享的思考。这首诗以其简约的表达方式，给读者带来一种深思和共鸣，引发对于人生和人际关系的思考。
蜀客到江南，长忆吴山好。吴蜀风流自古同，归去应须早。还与去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔细看，应是容颜老。
嵇叔夜，鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌，抛掷广陵都不藉。刘伯伦，虚生浪死过青春。一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。
新图别义初拈出，四座皆惊昔未闻。定是胸中通象数，或于梦里见羲文。向来夫子编三绝，近世名儒说七分。自笑腐生尊古注，可能挟册便从君。
非崖非巅，壁立苍然。野花炯炯媚朝日，樛木缭绕栖寒烟。归乎归乎，幽深此便。居乎居乎，市声昼喧。纷去住于吾心，定取舍于吾言。竹色一轩秋雨后，荷花十里晚风前。锦城不似还家乐，独立津头欲间船。
仙家庭院。红日看看晚。一朵梅花挨枕畔。玉指几回拈看。拥衾不比寻常。天涯无限思量。看了又还重嗅，分明不为清香。
丹霞不蹋长安道，生涯萧条破席帽。囊中收得劫初铃，夜静月明狮子吼。那伽定後一炉香，牛没马回观六道。耆域归来日未西，一锄识尽婆娑草。
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