老嫌智巧累形躯，欲就田翁学破除。
百岁用痴能几许，救吾黥劓可无余。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《老嫌》是一首宋代王安石创作的诗词。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老嫌智巧累形躯，
欲就田翁学破除。
百岁用痴能几许，
救吾黥劓可无余。
诗意：
这首诗描绘了作者对自己聪明才智的烦恼以及对老年智慧的思考。作者将自己形容为智慧过剩而身体疲惫的老人，渴望能够效仿田翁（指田文昌）的学习态度来克服这种困扰。田翁是宋代末年的一位著名学者，他以诚实、朴素和对学问的追求而闻名。作者通过对田翁的崇敬表达了自己对智慧的重新认识和追求，试图通过学习田翁的品质来摆脱自身的烦恼。
赏析：
这首诗以自嘲和自省的口吻表达了作者对自己智慧的反思。作者意识到智慧并非一切，有时聪明反而会给自己带来困扰和疲惫。他希望通过学习田翁的朴素和诚实，摆脱这种困境。诗中的“百岁用痴能几许”表达了作者对老年智慧的怀疑，认为在面对百岁之年时，痴愚或许更加有用。最后一句“救吾黥劓可无余”传递了作者的渴望，希望能够通过学习和改变自己的智慧，摆脱生活中的困境和痛苦。
整首诗以简洁的语言展现了作者对智慧和学习的思考。通过对田翁的称颂和自我反省，表达了对智慧的重新评估和对朴素品质的向往。这首诗启示人们在面对智慧和学识时，要保持谦逊和朴素的态度，寻求内心的平静和满足。
黄金不惜买蛾眉，拣得如花四五枝。撒手行时无畦碍，更无一物可相随。
煌煌六世学，兀兀门亦专。耕道宜有秋，而我适旱乾。疏鬓日月迈，破衣霜雪单。谁谓四海宽，已觉一饱难。失计堕簿领，署判手为酸。皇家挈天纲，昨下如纶言。冷眼看匠手，雌黄英俊间。华堂玉尘动，绣帘香鸭残。为国得一人，可使天下字。当时呼画师，我愧宁不然。策勋径投笔，守志
草木渐知春，萌芽处处新。从今八千岁，合抱是灵椿。
投荒弥远凶徒炽，出督清之狡计行。得柄欺君例如此，国亡徒剩正人名。
谁作东州客，支公合往还。想无诗外事，聊辍定中閒。拂石须相憩，留云欲共攀。为寻梅发处，先过向南山。
平生漫浪老清晖，却埽丘园属少微。世乱伤心青眼旧，天涯流泪白云飞。羁愁只忆中山酒，贫病长悬子夏衣。泽畔行吟谁念我，祗应形影自相依。
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