崔嵬相映雪重重，茅屋柴门在山峰。
想有幽人遗世事，独临青峭倚长松。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《观王氏雪图》
作者：王安石（宋代）
崔嵬相映雪重重，
茅屋柴门在山峰。
想有幽人遗世事，
独临青峭倚长松。
中文译文：
雪重重地映照着高山崔嵬，
茅屋和柴门静静立于山峰之间。
我想象着那位隐居的幽人所遗留的世俗之事，
独自站在青峭的山峰上，依靠着那棵高耸的松树。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一幅王氏观赏雪景的图画。王安石通过描述雪重重地映照着高山的景象，展现了大自然的壮美和雄伟。茅屋和柴门的存在，暗示了一个隐居者或幽人的存在，他们独自居住在山峰之间的茅屋中，过着与世隔绝的生活。
诗中的"想有幽人遗世事"表达了作者对隐士生活的向往和想象。隐居者远离尘嚣，过着宁静的生活，他们摒弃了纷扰的世俗之事，追求内心的宁静与自由。这种遗世独立的心态在宋代文人中颇为流行，也是王安石本人所倡导的"归隐"思想的体现。
最后两句"独临青峭倚长松"则表达了作者自己的心境。他独自站在高耸的青峭山峰上，依靠着那棵长势挺拔的松树，与大自然相融合，感受着山青水秀的美景，体悟着生命的意义和人与自然的关系。
整首诗以简洁而凝练的语言，展示了自然景色与人文情怀的和谐统一。通过描绘山雪和隐士生活，表达了对纷繁世俗的拒绝和对宁静自由的向往，同时也表达了对自然的敬畏和对人生意义的思考。这首诗词具有典型的宋代文人特色，既有对山水自然的赞美，又有对人文情感的表达，展现了王安石独特的审美观和思想境界。
黄金不惜买蛾眉，拣得如花四五枝。撒手行时无畦碍，更无一物可相随。
煌煌六世学，兀兀门亦专。耕道宜有秋，而我适旱乾。疏鬓日月迈，破衣霜雪单。谁谓四海宽，已觉一饱难。失计堕簿领，署判手为酸。皇家挈天纲，昨下如纶言。冷眼看匠手，雌黄英俊间。华堂玉尘动，绣帘香鸭残。为国得一人，可使天下字。当时呼画师，我愧宁不然。策勋径投笔，守志
草木渐知春，萌芽处处新。从今八千岁，合抱是灵椿。
投荒弥远凶徒炽，出督清之狡计行。得柄欺君例如此，国亡徒剩正人名。
谁作东州客，支公合往还。想无诗外事，聊辍定中閒。拂石须相憩，留云欲共攀。为寻梅发处，先过向南山。
平生漫浪老清晖，却埽丘园属少微。世乱伤心青眼旧，天涯流泪白云飞。羁愁只忆中山酒，贫病长悬子夏衣。泽畔行吟谁念我，祗应形影自相依。
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