篁竹荒茅五亩余，生涯山蕨与泉鱼。
家贫殖货羞端木，乡里传书比仲舒。
白日忆君聊远望，青林嗟我似逃虚。
春风渺渺乌塘尾，漫得东来一纸书。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《次韵酬吴彦珍见寄二首》
朝代：宋代
作者：王安石
篁竹荒茅五亩余，
生涯山蕨与泉鱼。
家贫殖货羞端木，
乡里传书比仲舒。
白日忆君聊远望，
青林嗟我似逃虚。
春风渺渺乌塘尾，
漫得东来一纸书。
中文译文：
篁竹荒茅五亩多，
生活中有山蕨和泉鱼。
家境贫寒，但不愿从商，
乡里传来的书信胜过仲舒。
白天回想起你遥远的样子，
青林中我叹息自己似乎逃避现实。
春风轻拂乌塘尾，
远远地收到了一封书信。
诗意和赏析：
这首诗是王安石的作品，以自然景物和个人情感为主题，表达了对友人的思念和对现实生活的感慨。
首先，诗中描述了一片荒凉的山野景色，篁竹丛生，茅草荒芜，只有五亩土地，但生活中却有山蕨和泉鱼，暗示着虽然环境贫寒，却能享受自然的恩赐，表达了对贫困生活的坦然和满足。
接着，诗人表达了不愿从商的态度，家贫却不愿通过殖民财富来改变命运。他认为乡里传来的书信胜过仲舒，仲舒是汉代文学家，这里用来比喻追求功名利禄的人。诗人认为乡里的书信能给他带来更多的快乐和满足，由此可见他对于内心的追求和精神满足的重视。
诗的后半部分描述了诗人白天回想起友人的情景，感叹自己似乎逃避现实，对友人的思念之情溢于言表。他借春风轻拂乌塘尾的描写，表达了友人给他带来的温暖和希望。最后，他收到了友人寄来的一封书信，这封书信是他们之间情感交流的象征，使他感到欣慰和喜悦。
整首诗通过描绘自然景物和抒发个人情感，表达了对友人的思念和对现实生活的感慨，展示了诗人对于精神追求和情感交流的重视。同时，诗中运用了自然景物的描写和比喻手法，使诗意更加深远，给人以思考和共鸣的空间。
秋鏁烟岚日未曦，道情欲话老僧期。旋烹茶竃心先喜，摇撼松风睡思迟。鹤唳九霄堪入画，云平三界化无私。真宗象教非虚说，对境成空是我师。
巡檐修竹晚风敲，古寺僧归月下桡。童子闭门无一事，只须清坐过中宵。
南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。深溪猿共暮，绝顶客来稀。早晚还相见，论诗更及微。
携筇信步，郊外闲游。路傍忽见骷髅。眼里填泥，口内长出臭莸。潇洒不肯重说，更难为、再骋风流。想在日，劝他家学道，不肯回头。耻向街前求乞，到如今，显现白骨无羞。若悟生居火院，死堕阴囚。决裂心灰慷慨，舍家缘、物外真修。神光灿，得祥云衬步，直赴瀛洲。
晓发别修门，湖山雾气昏。百年培正脉，今日罪忠言。列节关宗社，生还赖圣恩。部天天不语，顾及见亲存。
暮云收尽，霁霞明、高拥一轮寒玉。帘影横斜房户静，小立啼红蔌蔌。素鲤频传，蕉心微展，双蕊明红烛。开门疑是，故人敲撼窗竹。长记那里西楼，小寒窗静，尽掩风筝鸣屋。泪眼灯光情未尽，尽觉语长更促。短短霞杯，温温罗帕，妙语书裙幅。五湖何日，小舟同泛春绿。
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