恩容楚老护松楸，复得一龚从我游。
讲肄剧谈兼祖谢，舞雩高蹈异求由。
北寻五作故未憖，东挽三杨仍有樛。
陟巘降原从此始，但无瑶玉与君舟。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《次韵酬龚深甫二首》
恩容楚老护松楸，
复得一龚从我游。
讲肄剧谈兼祖谢，
舞雩高蹈异求由。
北寻五作故未憖，
东挽三杨仍有樛。
陟巘降原从此始，
但无瑶玉与君舟。
中文译文：
恩泽广大如江南，楚国老臣守护着松柏。
重新得到一位名叫龚深甫的朋友与我同游。
我们一起讨论学问，演出戏剧，兼及祖先和谢庭兰的诗文。
在舞雩仪式上高蹈舞蹈，追求独特的境界。
我北寻五座名山遗迹时，还未对过去的事情感到悲伤。
东行挽留三位杨朝宗的墓地，仍然有未完成的目标。
攀登峰巅，降临原野，从此开始新的旅程，
但我没有瑶玉和你一同乘坐舟船。
诗意与赏析：
这首诗是宋代文学家王安石的作品。诗人写道，自己与龚深甫一同游玩，共同研究学问，演出戏剧，享受着彼此的友谊与共同的追求。诗中提到的松柏、祖谢、舞雩等元素，都是中国传统文化中的象征，表达了诗人对传统价值观的尊重和追求。诗人在北寻名山、东挽杨朝宗的墓地时，展现了对历史和文化的关注和热爱。最后两句表达了诗人的遗憾，他希望与朋友共同乘坐舟船，但现实却无法实现。
整首诗以写景抒怀为主，通过描绘自然景物和表达情感，展现出诗人的豪情壮志和对友情、学问、传统文化的珍视。同时，诗中也透露了诗人对现实的一些无奈和遗憾，暗示了诗人追求理想的艰难与困难。这首诗在形式上工整优美，意境深远，富有哲理性和抒情性，展示了王安石的才华和对生活的思考。
薄暮沐时雨，凌朝陟崇山。泄云去复来，流水清且闲。褰裳俯茅屋，高论激晴澜。层轩既显敞，好鸟鸣间关。开樽意殊乐，剧饮未言还。何当脱尘鞅，共卧青松间。
竹引牵牛花满街。疏篱茅舍月光筛。琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅。休懊恼，且开怀。平生赢得笑颜开。三千里地无知己，十万军中挂印来。
五陵无树起秋风。千里黄云与断蓬。人物萧条市井空。思无穷。惟有青山似洛中。
百千寒雀下空庭，小集梅梢话晚晴。特地作团喧杀我，忽然惊散寂无声。
小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
贪观眉妩翠，舣棹碧云间。萧寺前临水，丁家旧住山。苔深僧迹静，松冷鹤巢鳏。拜手先祠下，奔驰觉汗颜。
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