一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。
爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《贾生》是王安石的一首诗词，描述了一个人被贬谪的情景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的“贾生”指的是一个人的名字，这个人原本是担任高官的，但是因为一时的政治谋略而被贬谪。诗词开头提到了这个人的谋略被实施，但是君王却没有认识到贾生的价值，认为他不值得重用。即使贾生的爵位原本很高，君王也表示要废除他的爵位，这和过去的历史上成千上万的公卿被废黜并没有什么不同。
这首诗词通过描写一个被贬谪的人物，表达了王安石对时局的不满和对权力施加的不公的批评。诗词中的贾生实际上代表了被废黜的官员们，他们原本有着高位和荣誉，但是由于政治斗争和权力游戏的结果，他们失去了一切。王安石通过这首诗词表达了对这种不公和政治腐败的愤慨和反思。
在赏析这首诗词时，我们可以看到王安石对社会和政治现实的深刻触动。他通过贾生这个形象，揭示了权力斗争中的黑暗面和人性的脆弱。王安石对这种不公和腐败的批判，展示了他对道德和公正的关注，同时也反映了他对官场斗争和政治现实的失望。
总之，这首诗词《贾生》以贾生被贬谪的形象，抨击了权力斗争中的不公和政治腐败现象，展示了王安石对社会现实的关注和反思。这首诗词从一个个体的命运出发，反映了普通人在权力斗争中的无奈和脆弱，具有一定的社会批判意义。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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