五彩丝长系臂初，万年芳树影扶疏。
岂劳方士标神篆，自有真灵卫帝居。
晏殊（九九一～一○五五），字同叔，抚州临川（今属江西）人。幼以神童着称，真宗景德二年（一○○五）十五岁时即赐同进士出身，初授秘书省正字，久之，擢翰林学士。仁宗天圣三年（一○二五）迁枢密副使，明道元年（一○三二）除参知政事，康定元年（一○四○）进枢密使，庆历二年（一○四二）加同平章事。先后出知应天、江宁、河南府，以及亳、陈、颍、许、永兴等州军。至和元年（一○五四）以疾归东京。二年卒，年六十五。謚元献。晏殊原有集，久佚。清胡亦堂辑《元献遗文》一卷，仅存诗六首。劳格辑《元献遗补编》（简称补编）三卷，其中诗两卷。一九一七年南城李之鼎将两书校订，勒爲一编，后附《元献遗文增辑》一卷，收入宜秋馆刊本《宋人集乙编》中。事见《欧阳文忠公集》卷二二《侍中晏公神道碑》，《宋史》卷三一一有传。 晏殊诗李氏刊本虽收辑最多，但凌乱丛杂。这次整理，在前人成果基础上重新补辑、编次，定爲三卷。其得之于《会稽掇英总集》等宋人着作者，爲第一卷；得之于宋蒲积中《古今岁时杂咏》者，（以北京大学图书馆藏清叶志诜抄本爲底本）爲第二卷；得之于元、明、清诸人着作者凡十八首，与辑出零句，合爲第三卷。
《端午词·御阁》是宋代晏殊创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
五彩丝长系臂初，
万年芳树影扶疏。
岂劳方士标神篆，
自有真灵卫帝居。
诗意：
这首诗词描述了端午节时，皇帝身边的宫阁和景物。五彩丝长挂在宫廷，代表着节日的喜庆氛围。芳树成荫，给御阁提供了清凉和遮荫。诗人在这里提到了方士，指的是古代追求长生不老和神仙境界的学者，他们在宫廷中标示着神秘的符号和文字。然而，诗人认为这些仪式和标记并不是保护皇帝的唯一手段，因为皇帝自己本身就有真正的灵力和神明的庇佑。
赏析：
这首诗词通过描绘端午节的宫廷景象，展现了皇帝的威严和神秘感。五彩丝和芳树的描绘给人一种丰富多彩和宁静祥和的感觉。诗人用"方士标神篆"一句，表达了古代皇帝身边的神秘仪式和仪容，这些仪式象征着皇权的神圣和不可侵犯。然而，诗人最后一句"自有真灵卫帝居"则表达了他对皇帝威严的赞美和对皇帝个人能力的肯定。他认为皇帝本身就有着真正的灵力和神明的保护，不仅仅依赖于仪式和标记。
整体而言，这首诗词通过对宫廷景象的描绘，展示了晏殊对皇帝权威和尊严的赞美，同时传达了他对皇帝个人能力和超凡魅力的崇拜。
有物庞然，乃牝而犁，山川舍诸。为老＊营□，因疏黄稚，平心酬德，忍怠青驺。方丈无功，万钱增害，茹饮方将笑穴居。桃林媪，幸日输甘＊，香泛流酥。老饕笑问长须。汝今似＊官不是奴。更题封谁调，聪明德祖，和浆且浣，消渴相如。火候冲融，春膏浓结，常遣韦囊似瓠壶。将军腹，
群仙碎翦明河水，须臾变换人间世。重阴漠漠不分天，万里茫茫更无地。回飞慢舞忽交急，清壑汙渠受平施。虚光眩转混昼夜，终日纵横绝声气。埋深矮屋火无功，卷入空檐风挟势。无同那得羽相似，怪见惟惊犬群吠。调和稚子割蜜脾，涩缩山翁鸣屐齿。秃苍捕雀花两眼，戏客捏狮红十指。
丰年满路笑歌声，蚕麦俱收榖价平。村步有船衔尾泊，江桥无柱架空横。海东估客初登岸，云北山僧远入城。风物可人吾欲住，担头蕝菜正堪烹。
万灶连连俨旧屯，朝来喜气袭人温。固知除器须平日，政复毁醪亦至恩。帝紘函春击垒壁，使星回耀照和门。文经武纬君王圣，汗简须公纪治原。
琱盘一卵宁论价，新带中原雨露来。却忆春行梁宋野，雪花琼蕊数程开。
静坐幽眠自反听，我新两耳似蝉鸣。今日更向耳边噪，会忘归真作一声。
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