李仲谋家有周昉画背面欠伸内人，极精，戏作此诗。
深宫无人春日长，沉香亭北百花香。
美人睡起薄梳洗，燕舞莺啼空断肠。
画工欲画无穷意，前立东风初破睡。
若教回首却嫣然，阳城下蔡俱风靡。
杜陵饥客眼长寒，蹇驴破帽随金鞍。
隔花临水时一见，只许腰肢背后看。
心醉归来茅屋底，方信人间有西子。
君不见孟光举案与眉齐，何曾背面伤春啼。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《续丽人行》是苏轼在宋代创作的一首诗词。诗中描述了作者看到一幅李仲谋家的周昉画作的背面，触发了他的思考和创作灵感。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
深宫无人春日长，
沉香亭北百花香。
美人睡起薄梳洗，
燕舞莺啼空断肠。
画工欲画无穷意，
前立东风初破睡。
若教回首却嫣然，
阳城下蔡俱风靡。
杜陵饥客眼长寒，
蹇驴破帽随金鞍。
隔花临水时一见，
只许腰肢背后看。
心醉归来茅屋底，
方信人间有西子。
君不见孟光举案与眉齐，
何曾背面伤春啼。
诗意：
《续丽人行》一诗以描绘春日深宫的情景为开端，叙述了深宫中花香袭人，却没有美人的身影。接着，诗人描述了美人起床后的场景，她轻轻梳洗，却只有燕子的舞蹈和黄莺的啼鸣作伴。诗人触景生情，联想到一幅画作，画工在东风吹拂下刚刚开始勾勒出无尽的意境。若美人回首一笑，阳城和下蔡的人们都会为之疯狂。
接下来，诗人转换了景象，描述了杜陵的饥民，他们的目光黯淡而寒冷，他们坐在破旧的驴车上，带着破帽，跟随着金鞍。在隔着花丛和水池时，他们只能远远地看到美人的腰肢和背影。
最后两句表达了诗人的心境，他陶醉于自己归来的茅屋之中，并相信人间确实存在着像西子一样的美人。诗人以此来反问读者，难道你没有见过孟光那样举案和眉毛齐平的人吗？他们怎么可能伤害到春天，伤害到美人的神情？
赏析：
《续丽人行》一诗以苏轼独特的笔触展现了他对美人、春天和艺术的热爱与思考。诗中通过对深宫和美人的描绘，展示了宫廷中的虚幻和无奈，美丽的事物也无法填补心灵的空虚。而画工的勾勒则象征了艺术家的无尽创作欲望和追求，东风的吹拂代表着新的开始。诗人通过对饥民的描写，对社会底层的苦难和不公表示了关注和思考。最后，诗人回到自己的茅屋，通过对西子的美人形象的描绘，表达了对美、对真实存在的信仰。
整首诗以对比和反问的手法展开，通过对美人、艺术和社会底层的描绘，展示了作者对现实和理想之间的对比和思考。诗中融入了苏轼常用的意象和修辞手法，如花香、燕舞、黄莺的啼鸣等，以及对美人的描绘和对社会现实的关注，展现了他对人间美好和社会现实的思考和反思。
整体而言，这首诗词通过对深宫、美人、艺术和社会底层的描绘，以及对现实和理想之间的对比，展现了苏轼对美的追求、对社会现实的关注以及对艺术创作的热爱和思考。同时，通过反问的手法，诗人提醒读者要细致观察和思考，不要被表面所迷惑，而要关注内在的美和价值。
朝食糠，暮食糠，食糠不如彘与厐。君王雁鹜令，以粟甘易粮。吁嗟今茫茫，吁嗟何遑遑。
旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。
［太簇为徵］周祀及轩，汉制中宫，汉制中宫。肸乡是屈，礼神以兄。我洁期壁，我肥斯性。神兮燕享，鉴观孔明。
小驱满砄是尘埃，逢好江山眼为开。贺老生涯鉴湖曲，希夷别墅白云堆。欲寻溪叟挐舟去，却被山灵勒驾回。忆共吟边曾有约，夜深应晤抱琴来。
龙宫海藏自分明，搕挢滩头一任倾。因果若还终不昧，政须防作野狐鸣。
匠氏构明堂，百材入斤斧。傥非豫章栋，冗长亦焉取。英英范与苏，器识兼文武。胡为先一州，不用作霖雨。
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