我见世中人，开口便讲理。
将理与人争，还是不明理。
多争理在伊，少争理在你。
争人所不争，不争之争矣。
这首诗词是明代诗人石沆创作的《拟寒山我见世中人二首》。以下是诗词的中文译文：
《拟寒山我见世中人二首》
我见世中人，
开口便讲理。
将理与人争，
还是不明理。
多争理在伊，
少争理在你。
争人所不争，
不争之争矣。
这首诗词表达了作者对世间人们争论和争执的思考。在诗中，作者借用自然景物“寒山”作为自我称谓，通过寒山的视角来观察人们的行为。
作者首先指出，世间的人们一开口就讲理，表明他们在争辩时常常以理性和理论为依据。然而，无论他们如何争论，有些人仍然无法理解或明白其中的道理。
接着，作者以寒山与你的对话形式，探讨了争论的本质。他说多数人争论是为了争夺理论的正确性，而少数人则在争论中更多地关注与人情和人性的相处。这里的“伊”指的是作者自己，而“你”则代表与寒山对话的对象。
最后，作者指出真正有智慧的人并不会与他人争论那些人们普遍不关注的事情，他们选择不争论而达到了一种超越争论的境界。这种不争论之中却存在着一种特殊的辩证思考，是超越表面争执的一种智慧。
这首诗词通过对争论的观察和反思，表达了作者对人性和智慧的思考。他认为过度争辩只会使人们迷失于表面的辩论中，真正的智慧在于超越争论，关注内在的人情和人性。整首诗词以简洁明了的语言表达了这一主题，给人以启发和思考。
日日闲车马，谁来访此身。一门兼鹤静，四院与僧邻。雨室墙穿溜，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。宿寝书棱叠，行吟杖迹稠。天晴岂能出，春暖未更裘。
欲觅龙潭何处是，青山影里见浮图。红蕖映日真花藏，碧水涵天莹玉壶。已放源流通北海，未饶风物说西湖。待中庵外多闲地，容我他年卜筑无。
之子违离久，前宵梦见之。秋蛇开侧理，晓鹊啅疎篱。歆秀何时改，郊痒更问为。有言今赘矣，暗里自应知。
推起篷窗抱月眠，三三两两柳边船。不须听说文王事，孤负渔竿八十年。
灵谷神仙宅，言归肆目新。山光远如画，秋色老于人。世俗棋争劫，人心海变尘。功成思范蠡，湖上一间身。
潘岳一篇秋兴，李成八幅寒林。舍北偶然倚杖，尽见古人用心。
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