老原原上卜年翁，感天功业动天聪。
流言未信成王悟，悟成全得起禾风。
西晋文学家。字孟阳。安平（今河北安平）人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
张载今存诗10余首。较可取的有《七哀诗》2首。其一“北芒何垒垒”描写汉代帝王陵寝被毁后的景象，慨叹世道乱离和沧桑变化。其三“秋风吐商气”写秋风扫林，满目凄凉的景色：“阳乌收和响，寒蝉无余音”，“肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。仰听离鸿鸣，俯闻蜻蛚吟。”通过景物的描绘，寓情于景，表现了作者在黑暗现实中的孤独苦闷心情。
此外，张载还有几篇赋、颂和铭文。其中《蒙汜赋》当时曾受到傅玄的推崇，是张载的成名之作。明人张溥把张载和张协的作品辑为《张孟阳景阳集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。
西晋文学家。字孟阳。安平(今河北安平)人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
传说张载貌丑，外出时顽童常以石掷之，以致“投石满载”。在《幼学琼林》中亦有“投石满载，张孟阳丑态堪憎”之语。可见古人有时也会以貌取人。
太康初，张载至蜀省父，道经剑阁，因著《剑阁铭》。铭文先写剑阁形势的险要，次引古史指出国之存亡，在德不在险的道理，被后人誉为“文章典则”（张溥《张孟阳景阳集题辞》），晋武帝曾派人镌之于石。
《八翁十首》是宋代文学家张载所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老原原上卜年翁，
感天功业动天聪。
流言未信成王悟，
悟成全得起禾风。
诗意：
这首诗词描绘了一个老年人在乡村田野上卜算时光的场景。他通过感受天地间的运行和变化，获得了超凡的洞察力。他不再相信流言蜚语，而是通过自己的悟性意识到了一些真理。这个老年人的觉悟成就了他的人生，使他精神焕发，如同禾风吹拂一般。
赏析：
《八翁十首》以简洁明快的语言描写了一个老年人的境界与智慧。首句以“老原原上卜年翁”开篇，通过老年人在原野上卜时光的形象，展现了他与大自然的紧密联系。接着，诗人表达了老年人通过感悟天地间的变化而获得的洞察力，称之为“感天功业动天聪”。这里的“感天功业”指的是通过感受天地间的运行和变化来触发人的智慧和洞察力，而“动天聪”则是指老年人的聪明才智被唤醒。
诗的下半部分表达了老年人对流言蜚语的不再相信，而通过自己的悟性认识到了某种真理，即“成王悟”。这种觉悟使他得到了全面的启示，使他的精神焕发，如同起风吹拂着禾苗一般，“悟成全得起禾风”。这里的“悟成全得”表示老年人的觉悟使他得到了全面的启示和境界提升，而“起禾风”则象征着他精神的振奋和焕发。
整首诗以简练的语言展示了老年人在乡村间与自然对话并获得智慧的场景，表达了老年人的智慧和觉悟对人生的积极影响。通过对自然的感悟和对真理的认识，老年人在智慧上获得了新的境界，充满了对生活的热爱和活力。
四阿有严，神既戾止。佃物虽们，洁诚惟已。有来振振，相我熙事。载酌陶匏，以成毖祀。
长亭晚送，都似绿窗前日梦。小字还家，恰应红灯昨夜花。良时易过，半镜流年春欲破。往事难忘，一枕高楼到夕阳。
麦生宜配卧沙羊，鹅炙仍便碧酒香。陡觉今年好冬节，朝来红日为谁长。
金明驰道柳参天，投老重来听管弦。饱食太官还惜日，夕阳临水意茫然。
晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。
陕郡衙中寺，亭临翠霭閒。数声离岸舻，几点别州山。野客犹思住，江鸥亦忘还。隔墙歌舞地，喧静不相关。
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