傅岩岩下筑岩翁，幽通心与帝心通。
忧勤未感思贤梦，相霖何日见成功。
西晋文学家。字孟阳。安平（今河北安平）人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
张载今存诗10余首。较可取的有《七哀诗》2首。其一“北芒何垒垒”描写汉代帝王陵寝被毁后的景象，慨叹世道乱离和沧桑变化。其三“秋风吐商气”写秋风扫林，满目凄凉的景色：“阳乌收和响，寒蝉无余音”，“肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。仰听离鸿鸣，俯闻蜻蛚吟。”通过景物的描绘，寓情于景，表现了作者在黑暗现实中的孤独苦闷心情。
此外，张载还有几篇赋、颂和铭文。其中《蒙汜赋》当时曾受到傅玄的推崇，是张载的成名之作。明人张溥把张载和张协的作品辑为《张孟阳景阳集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。
西晋文学家。字孟阳。安平(今河北安平)人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。
传说张载貌丑，外出时顽童常以石掷之，以致“投石满载”。在《幼学琼林》中亦有“投石满载，张孟阳丑态堪憎”之语。可见古人有时也会以貌取人。
太康初，张载至蜀省父，道经剑阁，因著《剑阁铭》。铭文先写剑阁形势的险要，次引古史指出国之存亡，在德不在险的道理，被后人誉为“文章典则”（张溥《张孟阳景阳集题辞》），晋武帝曾派人镌之于石。
诗词：《八翁十首》
朝代：宋代
作者：张载
傅岩岩下筑岩翁，
幽通心与帝心通。
忧勤未感思贤梦，
相霖何日见成功。
中文译文：
在傅岩的山下，有位筑岩的老人，
他的内心与天子的心灵相通。
忧勤之人还未能领悟贤人的梦想，
期待着何时能够见到成功的曙光。
诗意和赏析：
《八翁十首》是宋代张载的一首诗，该诗以山下的筑岩翁为主题，表达了作者对理想、奋斗和成功的思考。
首先，诗中提到的傅岩和筑岩翁是象征性的存在，代表着一个孤独而坚持的人。傅岩下筑岩翁，表明这位老人在山下坚守着自己的事业。他的幽通心与帝心通，意味着他的内心与天子的心灵相通，他有着高尚的理想和追求。
然而，诗中也透露出一些遗憾和不满。忧勤未感思贤梦，表明这位老人虽然勤奋努力，但还未能领悟贤人的理想和梦想。这里的贤人可以理解为有才德和智慧的人，代表了更高层次的追求。老人渴望着能够理解和领悟贤人的思想，但此刻仍未能达到。
最后两句诗表达了老人对成功的期待。相霖何日见成功，意味着老人期待着何时能够看到自己的努力得到成果。这里的相霖可以理解为成功的曙光或者光明之路。老人在山下坚守，一直期待着成功的到来，但具体何时能够实现仍然未知。
整首诗通过描绘一个孤独而坚定的老人，表达了对理想和成功的思考。诗中的筑岩翁象征着每个追求理想的人，他们在困境中坚持努力，但成功并非一蹴而就。诗词给人一种深沉和富有哲理的感觉，引发人们对奋斗、理想和成功的思考。
少纳推耆德，朝端蔼直声。金辉余列火，玉价自连城。正色消群枉，高风耸后生。君王问黄发，犹仅陟台衡。
以物养物，如水沃木。推彼有余，益此不足。惟直与气，如木有根。本既充盛，枝叶自繁。气言其形，直言其理。与生俱生，无彼无此。云何谓直，养此气耶。直果外来，气内出耶。孟氏此言，我知其自。则以告子，以养外计。谓直养气，其差则同。疑其不然，愿启我蒙。
晓色熹微岭上横，望中云物转凄清。林收宿雾初通日，山挟回风尽入城。客路远随残月没，乡心半向早寒生。惊鸦满眼苍烟里，愁绝戍楼横吹声。
杨柳春风三月三，画桥芳草碧纤纤。一双燕子归来后，十二红楼卷绣帘。
梦寐曲江矶，矶头隐墅扉。朝筇惊鹭起，暮履看渔归。志士泣兰芷，高人甘蕨薇。怅予非所事，乐尔谢尘鞿。
浪卷双溪神物化，烟横三岸电光飞。
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