先皇鸿烈冠重兴,庙社依然总燕宁。
今日孝思严陟配,必知深妥在天灵。
王庭(1079~1171) 北宋末南宋初诗人。字民瞻。安福(今属江西)人。政和八年(1118)进士。为衡州茶陵县(今属湖南)丞。弃官隐居卢溪(今属湖南),自号卢溪真逸。绍兴十九年(1149)因诗得祸,被贬。二十五年秦桧死,不久得归。孝宗即位,授国子监主簿,后转直敷文阁。王庭的学生杨万里说他的诗率直(《卢溪先生文集序》)。绍兴八年(1138),胡铨因得罪秦桧,被贬,王庭不畏权势,勉励胡铨“男子要为天下奇”(《送胡邦衡之新州贬所》);后又寄诗,赞扬胡铨“百炼不屈刚为肠”(《胡邦衡移衡州用坐客段廷直韵》),于是得祸。他同情农民,在《寅陂行》中,率直地把老农的话记下来,揭露朝廷兴修农田水利乃“虚名”。他久居农村,有不少清新的作品。不过也有一些诗作模仿黄庭坚格调,承袭他的诗句,缺乏创造。他的文和词在当时也颇有名气。
这首诗词是一首描写明堂侍祠的十绝(绝句)诗。诗人王庭所处的朝代未知。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
《明堂侍祠十绝》
先皇鸿烈冠重兴,
庙社依然总燕宁。
今日孝思严陟配,
必知深妥在天灵。
译文:
先皇的光烈是国家的重要象征,
皇家祭祀仪式仍在继续。
今天追思先皇,由孝子亲自主持,
必须明白恭敬地奉行,以示对先皇的尊重。
诗意:
这首诗描绘了明堂(古代皇帝祭祀先祖的大殿)的侍祠过程。诗人通过描绘先皇的光荣显赫,以及庙社依然庄严肃穆的场景,突显出对先皇的崇敬和对祭祀仪式的重视。诗人在最后两句中强调了对先皇的敬意必须要体现在天灵(上天神灵)之前,表达了对祖先和传统的尊重和虔诚。
赏析:
这首诗以简洁明了的语言,勾勒出明堂侍祠的庄重氛围,虽然篇幅短小却表达了对祖先的崇敬和对孝道的坚守。诗中的“先皇鸿烈冠重兴”和“庙社依然总燕宁”以及“孝思严陟配”等词句,通过丰富的形容词和动词的运用,生动地描绘了祭祀仪式的盛况和庄重的氛围。最后两句则强调了长辈与后人之间的血脉情感和传统文化的延续性。
整首诗反映了中国古代社会中尊敬祖先、重视孝道的价值观念。它表达了作者对于祖先的深厚感情和对传统文化的尊重,同时也提醒人们在现代社会中要继承和发扬这种传统美德,尊重先辈、尊敬神灵,以保持社会团结和文化价值的传承。
情态云閒,身心月寒。鼻孔气出快,髑髅津沥乾。鳞龙游跃兮雨翻雷吼,鲲鹏变化兮海运风抟。
为齐臣子者,此日若无闻。独有王孙贾,能知慰倚门。
东望长安山复山,数峰还出两峰间。搅衣来即三年戌,引客聊为一日闲。身似暮云低更好,心如归鸟倦知还。圣朝倘得收遗物,叹息搔头鬓已斑。
牛羊下来久,各已闭柴门。风月自清夜,江山非故园。石泉流暗壁,草露滴秋根。头白灯明里,何须花烬繁。
选胜南郊结草堂,幽清绝似午桥庄。林鸠唤雨山光暝,畦稻舒花水气长。携酒秋清观纳稼,杖藜春晚看条桑。粢盛献享修祠罢,合族筵开乐未央。
珉玉玢幽,裹蹄精良。既刻厥文,亦铸之章。象德维河,至静而方。辅我光尧,万夺无疆。
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