汉武昔好道，燕齐方士来。
纵横献迂怪，信之无嫌猜。
遥临太一坛，高起通天台。
金枝殿上陈，芙蓉掌中开。
竹宫遥望拜，炯炯神光回。
流连王母宴，诡谲方朔谐。
昆仑九万里，瑶池安在哉。
幻妄竟何成，荒淫诚可哀。
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《杂感（三首）》是明代蒋山卿创作的一首诗词，描绘了当时世人对于道教和方术的盲目崇拜和迷信，表达了作者对于这种现象的思考和忧虑。
诗词的中文译文如下：
汉武昔好道，
燕齐方士来。
纵横献迂怪，
信之无嫌猜。
遥临太一坛，
高起通天台。
金枝殿上陈，
芙蓉掌中开。
竹宫遥望拜，
炯炯神光回。
流连王母宴，
诡谲方朔谐。
昆仑九万里，
瑶池安在哉。
幻妄竟何成，
荒淫诚可哀。
这首诗词表达了作者对于汉武帝时代对道教和方术的迷信的思考。汉武帝是中国历史上著名的皇帝，他非常崇信道教，并且聚集了许多道士和方士，以追求长生不老。然而，这些道士和方士往往献上一些奇怪迂腐的东西，却受到了汉武帝的信任和崇拜，这种盲目的崇拜和迷信让人不禁产生怀疑和嫌疑。
诗词中提到了一些当时普遍存在的迷信现象，如太一坛、通天台、金枝殿、芙蓉掌等。这些都是当时道士和方士们进行崇拜和祭祀的场所和神物。作者用生动的描写让人感受到了当时人们对这些事物的疯狂和盲目崇拜。
诗词最后提到了幻妄和荒淫两个词，表达了作者对于这种迷信现象的忧虑和担心。他认为这种迷信和荒淫的行为不会给人们带来真正的长生不老，反而只会让人们陷入幻妄和荒淫的境地。因此，他呼吁人们应该理性对待这些迷信现象，不要盲目追求虚幻的东西，而是要珍惜和享受当下的生活。
这首诗词揭示了当时社会的迷信现象，并通过对这些现象的思考和抨击，表达了作者对于人们追求真正幸福和长生的希望和忧虑。诗词以简洁明了的语言、生动形象的描写，将作者的思想和情感表达得淋漓尽致，对读者产生了很强的震撼和思考。
情态云閒，身心月寒。鼻孔气出快，髑髅津沥乾。鳞龙游跃兮雨翻雷吼，鲲鹏变化兮海运风抟。
为齐臣子者，此日若无闻。独有王孙贾，能知慰倚门。
东望长安山复山，数峰还出两峰间。搅衣来即三年戌，引客聊为一日闲。身似暮云低更好，心如归鸟倦知还。圣朝倘得收遗物，叹息搔头鬓已斑。
牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。
选胜南郊结草堂，幽清绝似午桥庄。林鸠唤雨山光暝，畦稻舒花水气长。携酒秋清观纳稼，杖藜春晚看条桑。粢盛献享修祠罢，合族筵开乐未央。
珉玉玢幽，裹蹄精良。既刻厥文，亦铸之章。象德维河，至静而方。辅我光尧，万夺无疆。
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