郑五不去国，金陵深惧君。
校存知必毁，书在已如焚。
自是清流祸，非干比党分。
归欤虽幸矣，恨未效朱云。
《五言》
郑五不去国，
金陵深惧君。
校存知必毁，
书在已如焚。
自是清流祸，
非干比党分。
归欤虽幸矣，
恨未效朱云。
中文译文：
郑五不离开故国，
金陵深为君担忧。
考试成绩保留下来却注定会被毁灭，
书本就像已经焚毁一样。
这是纯洁者的不幸，
与权势派系的斗争无关。
回到家园虽然是幸运的，
但我懊悔未能效仿朱云。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个名叫郑五的人的遭遇和内心矛盾。郑五不愿离开自己的故国，但他在金陵（指南京）深感担忧。诗人通过描写郑五的命运，抒发了自己对清流士人的困境和内心的痛楚。
郑五是一个清流士人，他坚守自己的理想和信念，不愿意随波逐流，离开自己的故土。然而，金陵的环境对他来说却是危险的，他感到深深的忧虑。这里的金陵可以理解为世俗权力的象征，而郑五代表了纯正的文人。
诗中提到的"校存知必毁"意味着他的考试成绩被保留下来，但注定会被毁灭。这可能暗示着郑五的才华和能力无法在权力体系中得到认可和发展。"书在已如焚"表达了他的书籍被烧毁的悲愤之情，这也可以理解为他的思想和理念受到排斥和压制。
诗的后半部分表达了诗人对清流士人命运的思考。清流士人往往在权力斗争中遭遇不幸，这是因为他们坚持自己的原则，不愿与权势派系妥协。诗中提到的"非干比党分"意味着他们与政治派系没有关联，他们受到了清流士人的祸害。
最后两句表达了郑五对于回归故乡的幸运与懊悔。虽然回到家园是一种幸运，但他仍然懊悔自己未能像朱云（即朱熹，北宋时期著名文学家）那样取得更大的成就。这种懊悔暗示了诗人对自己的不满和对理想境遇的思考。
这首诗词通过郑五的遭遇，抒发了诗人对清流士人命运的忧虑和对自身处境的反思。它揭示了权力与理想的冲突，表达了清流士人在权谋之中的孤独与无奈，同时也彰显了诗人对于追求理想的坚守和对未来的期许。
龙跳虎卧王右军，蚕头隼尾始逼真。不恨臣无二人法，但恨二人不似臣。
豺狼当路，无地游从。
泰伯封疆四望宽，胜将吴越旧书观。苧罗山下春才到，麋鹿台边沼已寒。不有采香专怙宠，可能尝胆便除残。今年木德临心宿，重见家家衽席安。
道义曾无间，因依遂有连。旋闻新雨露，亟返旧林泉。父老门庭下，儿孙几杖前。不令成比段，泣涕问苍天。
由来称独立，本自号倾城。柳叶眉间发，桃花脸上生。腕摇金钏响，步转玉环鸣。纤腰宜宝袜，红衫艳织成。悬知一顾重，别觉舞腰轻。
历遍崔嵬又涉川，菊秋还见早梅天。重来槁顶惟添老，屡对青山似有缘。携友拟为深谷隐，有僧可问小乘禅。临风却忆南塘老，便脱芒鞋棹去船。
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