欲识逍遥乐，都忘利与名。
讨论惟百氏，来往有诸卿。
静觉羊肠险，闲看蜗角争。
超然穷妙理，知不愧庄生。
傅察（一○九○～一一二六），字公晦，孟州济源（今属河南）人。徽宗崇宁五年（一一○六）同进士出身。歷青州司法参军，永年、淄川县丞。入爲太常博士，迁兵部、吏部员外郎。宣和七年（一一二五）十月，借宗正少卿充接伴金国贺正旦使，十一月至燕山府，二十一日至玉田县韩城镇，十二月七日金兵陷燕山时遇害，年三十七。謚忠肃。有《傅忠肃公文集》三卷。事见本集附录宋晁公休《故朝散郎尚书吏部员外郎赠徽猷阁待制傅公行状》，《宋史》卷四四六有传。 傅察诗，以清光绪傅以礼校刊《傅忠肃公文集》爲底本，校以傅增湘据明山阴祁氏澹生堂写本校补本（简称傅校。藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·忠肃集》（简称四库本）。
《逍遥堂五咏》是宋代傅察创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
逍遥堂五咏
欲识逍遥乐，都忘利与名。
讨论惟百氏，来往有诸卿。
静觉羊肠险，闲看蜗角争。
超然穷妙理，知不愧庄生。
中文译文：
想要了解逍遥的乐趣，就要抛却功利和名誉。
只有百家学说才值得讨论，与君共行有众多贤士。
在宁静中觉察到人世间的曲折险峻，闲看蜗牛争斗。
超然于尘世之上，领悟至高无上的道理，以庄子为榜样，自知无愧。
诗意和赏析：
《逍遥堂五咏》表达了傅察对于逍遥自在的追求和对清静超然的态度。诗中提到了忘记功利和名誉，将注意力集中在百家学说的讨论上，意味着傅察追求的是思辨和智慧的乐趣，而非世俗的功成名就。
傅察强调与贤士们一同来往，这显示了他对于心灵交流和学术探讨的重视。通过与其他有智慧的人相伴，可以更深入地思考和探索人生的意义。
诗中提到"羊肠险"和"蜗角争"，形象地描绘了世间繁杂的纷争和微不足道的争斗。傅察以超然的姿态观察这些争斗，表明他对于尘世的冷静和超越，从而达到一种内心的宁静。
最后两句"超然穷妙理，知不愧庄生"，表达了傅察对于超越尘世、领悟深刻哲理的追求。他把庄子作为榜样，意味着傅察崇尚庄子的逍遥观念和无为而治的思想。傅察自知自己的修行还不足以达到庄子的境界，但他对庄子的敬仰和对道理的追求使他不自愧于自己的追求。
总的来说，《逍遥堂五咏》体现了傅察追求逍遥自在、远离纷扰的心境，强调思辨和智慧的乐趣，以及超越尘世、领悟至高道理的追求。这首诗词展示了傅察对于内心宁静和智慧境界的追求，具有深刻的思想内涵，同时也传递出一种超然世俗、超越功名利禄的哲学观念。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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