圣学律万世，玉振仍金声。
大贤务矫俗，始以和自名。
智者稽所终，流弊固难行。
求圆能舍规，鲁男乌可轻。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《杂兴》是一首宋代的诗词，作者是张镃。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
圣学律万世，
玉振仍金声。
大贤务矫俗，
始以和自名。
智者稽所终，
流弊固难行。
求圆能舍规，
鲁男乌可轻。
诗意：
这首诗词表达了作者对社会风气和个人修养的思考。作者认为真正的学问和道德规范应当传承千秋，就像珍贵的玉石敲击出悦耳的金声一样。大贤者应该致力于改变陈规陋习，以和谐的方式塑造自己的名声。然而，智者也会思考自己的终极归宿，因为改变固有的弊端并不容易。作者呼吁求得完美的人要舍弃刻板的规矩，因为即使是鲁国的贤人也不应该轻视这样的选择。
赏析：
《杂兴》通过简洁而有力的语言，传达了作者对社会和个人修养的思考。诗中使用了一些象征和比喻手法，如将学问比作玉石、道德规范比作金声，以及提到大贤者的名声和智者思考自己的终极归宿。这些象征和比喻增强了诗词的表现力和意境。诗中的"圣学律万世"表达了作者对真正学问的传承与延续的期望，"大贤务矫俗，始以和自名"则强调了大贤者应当以和谐的方式来改变陈规陋习，并以此塑造自己的名声。诗中的"求圆能舍规，鲁男乌可轻"则是作者对求得完美的人的劝诫，提醒他们不要轻视舍弃刻板规矩的选择。
总体而言，这首诗词通过简练而富有哲理的语言，表达了作者对社会风气和个人修养的思考，旨在激励人们以和谐的方式改变陈规陋习，并思考自身的终极归宿。
檐风动修竹，终夜玉相戛。晓望山头松，孤瘦冻欲折。欣然发茅亭，准拟看飞雪。待之既逾时，脚硬冷如铁。青山全不老，暮雨空凄绝。岂非地气偏，湿浊旧不泄。剪水下云来，祗向虚空歇。今年腊中寒，万口称凛冽。此是雪先声，荡洗岭南热。蜒叟且莫惊，造化无差别。会须烟瘴林，都有
勋门积庆，为皇家此日，重生贤辅。崧岳储神须信道，非特当年申甫。清白传芳，高明驰誉，材更兼文武。黑头年少，风云还会龙虎。天为指日垂弧，张旃持节，不遣穹庐去。中使传宣，颁赐锡赉，清晓欢声旁午。两世光华，一门荣耀，盛事夸千古。祝公千岁，庙堂长佐贤主。
富贵良非愿，乡关归去休。携琴已寻壑，载酒复经丘。翳翳景将入，涓涓泉欲流。老农人不乐，我独与之游。
朝阳岩前不结庐，下眺江水百步余。春泉溅溅出乳窦，青莎白石半洿途。不到津头二三日，谁知江水涨天墟。遥望横杯不敢济，岩口正有人罾鱼。
大妇拂玉匣。中妇结罗帷。小妇独无事。对镜画蛾眉。良人且安卧。夜长方自私。
绿树阴阴小岭西，一翁二子自扶携。雨前芳嫩初浮碗，腊脚清醇旋拆泥。本欲省缘行买饼，未能去杀尚烹鸡。弄桡莫便寻归路，湖静无风日未低。
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