善人所至处，凤仪气芝兰。
同德自相求，肯因休显看。
后来世道交，祗趋势与官。
廉颇共翟公，雅抱常自宽。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《杂兴》是一首宋代的诗词，作者是张镃。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
善人所至处，
凤仪气芝兰。
同德自相求，
肯因休显看。
后来世道交，
祗趋势与官。
廉颇共翟公，
雅抱常自宽。
诗意：
这首诗表达了作者对善行和高尚品德的讴歌，以及对社会现象的观察和思考。诗中描绘了善人所到之处，像凤凰那样充满祥和的气息，如芝兰一般散发着芬芳。善于修身齐家治国平天下的人们自然而然地互相倾慕，不愿意因功名利禄而炫耀自己。
然而，随着时代的变迁，社会风气逐渐堕落，人们追求的只是权势和官职。诗中提到了廉颇和翟公，他们都是历史上有名的忠臣，但他们都能保持高雅的气质，不为权势所动，常常自我宽慰。
赏析：
这首诗通过对善人和社会现象的对比，展示了作者对道德和风俗的关注。善良的人应该追求内心的修养和高尚的品德，而不是追逐名利和权位。作者通过凤仪气芝兰的比喻，形象地描绘了善人的品质和影响力。
诗中的廉颇和翟公被列举为典范，他们的人生态度值得我们学习。他们不被世俗的诱惑所动摇，保持了自己的高尚和宽容。这种品德追求和人生态度对于当代社会仍然具有启示意义。
总之，这首诗以简洁明快的语言表达了作者对善行和高尚品德的赞美，并对社会风气的变迁和人们的追求进行了思考和警示。它呼吁人们保持内心的纯净和高尚，追求真善美，而不是被功名利禄所迷惑。
檐风动修竹，终夜玉相戛。晓望山头松，孤瘦冻欲折。欣然发茅亭，准拟看飞雪。待之既逾时，脚硬冷如铁。青山全不老，暮雨空凄绝。岂非地气偏，湿浊旧不泄。剪水下云来，祗向虚空歇。今年腊中寒，万口称凛冽。此是雪先声，荡洗岭南热。蜒叟且莫惊，造化无差别。会须烟瘴林，都有
勋门积庆，为皇家此日，重生贤辅。崧岳储神须信道，非特当年申甫。清白传芳，高明驰誉，材更兼文武。黑头年少，风云还会龙虎。天为指日垂弧，张旃持节，不遣穹庐去。中使传宣，颁赐锡赉，清晓欢声旁午。两世光华，一门荣耀，盛事夸千古。祝公千岁，庙堂长佐贤主。
富贵良非愿，乡关归去休。携琴已寻壑，载酒复经丘。翳翳景将入，涓涓泉欲流。老农人不乐，我独与之游。
朝阳岩前不结庐，下眺江水百步余。春泉溅溅出乳窦，青莎白石半洿途。不到津头二三日，谁知江水涨天墟。遥望横杯不敢济，岩口正有人罾鱼。
大妇拂玉匣。中妇结罗帷。小妇独无事。对镜画蛾眉。良人且安卧。夜长方自私。
绿树阴阴小岭西，一翁二子自扶携。雨前芳嫩初浮碗，腊脚清醇旋拆泥。本欲省缘行买饼，未能去杀尚烹鸡。弄桡莫便寻归路，湖静无风日未低。
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