语言上着到，身心上着到。
要透纳僧关，料掉复料掉。
《偈颂二十五首》是宋代释道璨的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意以及赏析：
中文译文：
语言上着到，身心上着到。
要透纳僧关，料掉复料掉。
诗意：
这首诗词表达了对修行者的要求和境界。诗中提到"语言上着到，身心上着到"，意味着修行者在言行和内心上都要达到完美的境界。"语言上着到"指的是修行者在言语表达上要准确无误，不离真实和正法；"身心上着到"则强调修行者的身体和心灵都要完全投入到修行中。接下来的一句"要透纳僧关，料掉复料掉"，是对修行者修行方法的要求。"透"表示贯通、领悟；"纳"表示接纳、融入；"料掉复料掉"则指的是要彻底摆脱杂念和执著。整首诗词通过简练的语言，表达了对修行者的期望和要求。
赏析：
这首诗词以简洁明了的表达方式，呈现了佛教修行者的境界和修行要求。诗中的"语言上着到，身心上着到"表达了修行者在修行过程中要保持言行的准确和内心的专注。这种要求不仅适用于佛教徒，也可作为人们修身养性的指南。接下来的"要透纳僧关，料掉复料掉"强调修行者要在修行方法上有所领悟，摆脱杂念和执著，达到内心的清净和自由。整首诗词简练而意味深长，通过简单的表述传递了深刻的修行理念，给人以启示和思考。它呈现了佛教文化中对修行者修行境界的追求，以及对修行方法的指导，具有一定的文化和思想价值。
去年看花在城郭，今年看花向村落。花开依旧自芳菲，客思居然成寂寞。乱后城南花已空，废园门锁鸟声中。翻怜此地春风在，映水穿篱发几丛。年时游伴俱何处，只有闲蜂随绕树。欲慰春愁无酒家，残香细雨空归去。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
大丈夫兮兼文武。君子能仁潜喜怒。强明非是尽周旋，满眼真如不自取。三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。道德修来长不断，云从龙变解舒张。海浪无涯百川水，厚重高深难比擬。今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。舟车有利便通津，斟量难事日其新。勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
醉倒南山卧白云，满天诗思不胜春。黄鸡白酒真堪乐，谁道蓬蒿有此人。
水垢何曾相受。细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手。轻手。居士本来无垢。
触目钱塘昨梦非，行春载酒忆当时。花间不辗香轮入，柳外空鞭骏马飞。落日荒山和靖墓，断云流水子胥祠。忘情鸥鹭间於我，应笑江湖客未归。
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