开眼便是，开口便是。
举手便是，举足便是。
虽然如是，未是未是。
《偈颂二十五首》是宋代释道璨创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
开眼便是，开口便是。
举手便是，举足便是。
虽然如是，未是未是。
诗意：
这首诗词通过简洁的语言表达了一种禅宗的观念。诗人道璨以一种直接而简明的方式，表达了一种觉悟的境界。诗中的四个动作——开眼、开口、举手、举足，都代表了人们日常生活中的行为，但在禅宗的理念中，这些行为不仅仅是表面上的动作，而是体现了内心与外界的完全统一。诗人通过强调这些动作的即时性，传达了一种超越思维和概念的境界。
赏析：
这首诗词以简练的语言和短小的诗句表达了禅宗的思想，给人以深思和启示。诗中的四个动作——开眼、开口、举手、举足，代表了人们在日常生活中的各种行为，这些行为是自然而然、无需思考的。通过强调这些动作的即时性，诗人试图引导读者超越概念和思维的束缚，去感受当下的存在。诗词中的重复和对比，如“开眼便是，开口便是”以及“虽然如是，未是未是”，表达了一种超越二元对立的境界，强调了一种超越语言和概念的直觉体验。这种境界与禅宗的观念相契合，禅宗追求的是通过静心冥想、超越思维的方式，直接体验真实的存在。
这首诗词简洁而富有哲理，旨在引导读者超越表象，从当下的行动中寻找觉悟的真谛。它呼应了禅宗的思想，强调了直接体验和当下的重要性。读者在品味这首诗词时，可以通过冥想和超越思维的方式，感受其中所传达的禅宗境界，进一步探索人与世界的关系。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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