歌声怨极珠难续，琴韵愁深水易分。
公子何须赋巫峡，梦中真复有朝云。
王铚，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来繫年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，爲湖南安抚司参议官。着有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。 王铚诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》爲底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集·雪溪诗集》（简称小集本）。又据李盛铎本《雪溪诗补遗》及新辑集外诗，编爲第六卷。
《古意》是一首宋代王铚创作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
歌声悲怨到了极点，珍珠难以续弦音。琴声悲伤深沉如水，易于分散而难以凝聚。公子何必要赋予巫山峡谷，梦中的景象又能真实地再现朝云。
诗意：
这首诗词表达了作者对失去的美好事物的思念和遗憾之情。诗中的歌声和琴声都象征着美妙的音乐，然而它们的悲怨和愁苦使得它们难以持久。作者借用这种音乐的比喻，表达了对时光流逝、美好事物消逝的感慨。最后两句提到“巫山峡谷”和“朝云”，则是以具体的景象来诠释美好的回忆和梦幻的情景。作者暗示，即使是在梦中，曾经的美好也只能是一种虚幻的存在。
赏析：
《古意》通过对声音和音乐的描绘，抒发了作者对美好事物的怀念和无法挽回的遗憾。诗中使用了悲怨的意象，如歌声怨极、琴韵愁深，给人一种哀伤的情感。这种悲苦的氛围与宋代文人对于时光流转和美好事物消逝的感慨相呼应，体现了宋代文学的典型情绪。
诗中的公子指的是一个虚构的男子角色，他的存在凸显了作者对于美好事物的向往和追求。作者希望公子能够创作出能够让巫山峡谷重现和梦中朝云再现的作品，这既是对美好回忆的追寻，也是对梦幻情景的期待。然而，最后两句又以巫山峡谷和朝云的虚幻性作为结尾，表达了作者对于现实的无奈和对美好事物难以复现的认知。
整体而言，王铚的《古意》以精练的语言表达了对美好事物的思念和无法挽回的遗憾。通过音乐的意象和虚幻景象的描绘，诗词给人一种悲伤、温柔的情感，展示了宋代文学的典型特征。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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