渔父家风我所知，家风要与道相宜。
不怀贪饵知钩意，常似丝纶未下时。
王铚，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来繫年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，爲湖南安抚司参议官。着有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。 王铚诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》爲底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集·雪溪诗集》（简称小集本）。又据李盛铎本《雪溪诗补遗》及新辑集外诗，编爲第六卷。
《古渔父词十二首》是宋代诗人王铚创作的一组诗词。以下是对该组诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
渔父家风我所知，
家风要与道相宜。
不怀贪饵知钩意，
常似丝纶未下时。
诗意：
这首诗词主要表达了作者对古代渔父的赞美和对其家风的理解。作者认为渔父的家风应该与道德相一致。渔父不贪图鱼饵，却能明白钓钩的含义，他常常像是丝线和渔网未下水时的状态一样。
赏析：
这首诗词通过对渔父的描写，表达了作者对道德品质的崇高追求。渔父不贪婪，他理解钓鱼的真谛，并将其应用于自己的生活中。他的家风秉持了这种道德准则，与之相适应。渔父的家风使他在捕鱼中保持了一种纯净的状态，就像是渔网未下水时，丝线还未染上沉重的河水与泥沙。
这首诗词通过简洁而凝练的语言，展现了作者对渔父品德的赞美和对他们家风的钦佩。渔父的行为成为了一种道德的象征，他们以谦逊、纯洁和理解为核心的生活方式，深深吸引了作者。这种家风也可以被视为对人类内心纯净与清澈状态的一种表达。
总之，这首诗词通过描绘古代渔父的家风，表达了作者对道德与纯洁生活方式的推崇。它以简洁而质朴的语言，将渔父与丝纶、渔网等景象相联系，传达了纯净与清澈的情感，让读者感受到一种道德与美的力量。
姑苏道士天酒星，醉笔写出双龙形。墨迹从横夺造化，蜿蜒满壁令人惊。一龙翻身出云表，口吞八极沧溟小。手弄宝珠珠欲飞，握入掌中拳五爪。一龙排山山为开，头角与石争崔嵬。波涛怒起接云气，不向九霄行雨来。万物焦枯天作旱，两雄壁隐宁非懒。真龙不用只画图，猛拍栏干寄三叹。
那复有。气味酉农于春酒。犹向故乡怀印绶。相过何日又。吐出心肠锦绣。问我阿娘依旧。娘亦祝君如柏寿。相看霜雪后。
文字未科斗，图书未龟龙。粲然天地间，此理触处逢。是谓象这祖，而为数之宗。吴犧古神圣，先得人所同。文因而繇之，旦出亦并雄。讫于我孔圣，天命滋益恭。浑然一理贯，密察而从容。刮变与象占，四者固所崇。推辞以知变，象占在其中。荒荒秦汉后，学者昧所从。不以灾异会，则心
晚日下前村，呼儿候荜门。屡惊邻犬吠，频问路人言。准拟繙诗卷，经营置酒尊。此怀无与共，愁坐虱空扪。
却从尘外望尘中，无限楼台烟雨蒙。山水照人迷向背，只寻孤塔主西东。
为学未能识肩背，读书万卷空亡羊。
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