还丹根蒂将何作。
须凭金火相销铄。
金火得长生。
方成夫与妻。
夫妻情重重。
共隐真人洞。
真洞约回期。
天符来便归。
诗词：《菩萨蛮·还丹根蒂将何作》
朝代：元代
作者：李真人
还丹根蒂将何作，
须凭金火相销铄。
金火得长生，
方成夫与妻。
夫妻情重重，
共隐真人洞。
真洞约回期，
天符来便归。
中文译文：
还丹药的根本将如何处理，
必须依靠金火互相磨炼。
金火得到长生之法，
方能成就夫妻之缘。
夫妻情感互相升华，
共同隐藏于真人洞府之中。
真人洞府的回归时间已约定，
当天符一现即可归去。
诗意和赏析：
这首诗词是元代道士李真人创作的，表达了修炼还丹的主题。还丹是道士修炼的一种方法，意指通过炼制丹药达到长生不老的境地。
诗中描述了还丹药的处理过程，需要使用金火相互磨炼，才能得到长生之法。金火代表炼制丹药所需的火候和炼丹材料。只有金火得到合适的磨炼，才能使丹药达到完美的效果。
诗中提到金火得到长生之法后，才能成就夫妻之缘。这里的夫妻并非指现实中的婚姻关系，而是指道士修炼后与天地相合的境界。修炼者通过长生之法，与宇宙融为一体，达到超越凡尘的境地。
接下来的几句描述了夫妻情感的重要性。夫妻之间的感情要深沉而纯粹，才能在修炼的道路上相互激励、共同进步。
最后两句表达了修炼者共同隐藏于真人洞府之中，等待着回归的时机。真人洞府象征修炼者内心深处的净土，只有等待天命的指引，才能回归到修炼者真实的归宿。
整首诗词以修炼还丹为主题，通过金火磨炼、夫妻情感和真人洞府的描绘，表达了修炼者追求长生不老的愿望和修行的道路的艰辛与期盼。同时，诗词中蕴含着道家思想，强调了修炼者内在修养和情感的重要性，以及与宇宙的融合与回归。
已矣石室老，奄然三十年。遗孙生不识，妙理定谁传。孔汲仍闻道，贾嘉终象贤。文章犹细事，风节记高坚。
云表金茎珠璀璨。当日投怀惊玉燕。文章议论压西癰，风流姓字翔东观。紫皇嗟见晚。祥麟五色留金殿。大江西，铜章墨缓，暂尔烦君绾。十二金钗扶玉盏。锦瑟摐摐随急管。兽炉动彩云高，秋声拍碎红牙板。趣君归翰苑。莱衣焕烂潘舆稳。任方瞳，从今看到，弱水波清浅。
神鼎犹烘药，夷槃已实冰。留恩均器服，下诏约山陵。影殿虚绨几，皇堂掩漆灯。萧萧柏城下，空有暮云凝。
都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，三鸦水上一归人。愁眠客舍衣香满，走渡河桥马汗新。少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。
得路只轮车易上，失时独幅被难眠。淡黄虀饭茅柴酒，东掩西遮也过年。
楚芳有幽姿，采采倏盈把。馨香满襟袖，欲寄同心者。道远不可求，余怀为谁写。佩服林下游，自爱逸而野。
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