还丹龙虎将何作。
北方玄武南朱雀。
朱雀变为龙。
元宫养大虫。
大虫食草木。
龙爱吞金玉。
交战向沧溟。
俱伤血满形。
《菩萨蛮·还丹龙虎将何作》是元代李真人创作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅神奇的景象，展示了龙、虎、朱雀等神兽的变幻和力量。
诗词的中文译文如下：
还丹龙虎将何作，
北方玄武南朱雀。
朱雀变为龙，
元宫养大虫。
大虫食草木，
龙爱吞金玉。
交战向沧溟，
俱伤血满形。
诗意和赏析：
这首诗词以幻想的手法描绘了一幅神话般的景象。诗中的元宫指的是神话中的宫殿，而还丹是指炼制成不死之药的仙丹。诗首的问句表达了对神兽龙和虎的行动的疑问，接着描述了北方的神兽玄武和南方的神兽朱雀。
接下来，诗人写道朱雀变成了龙，这里展示了朱雀的神奇转变和力量的增强。元宫养大虫，大虫食草木，描绘了神兽养育着一种巨大的虫子，它以吃草木为食。接着，诗人描述了龙喜欢吞食金玉，表达了龙的贪婪和威严。
最后，诗中描绘了龙和虎交战的场景，向着沧溟（大海）冲击。他们在激烈的战斗中互相伤害，彼此都浸满了鲜血。整首诗词通过神话般的意象和夸张的描写，展示了神兽的力量和威严，同时也反映了人们对于力量和战斗的向往和敬畏。
这首诗词充满了幻想和神秘色彩，通过对神兽形象的描绘，表达了作者对力量和战斗的独特理解。它展示了元代文学中神话元素的运用，并通过夸张的手法营造出一种奇幻的意境，给人以强烈的视觉冲击和想象空间。
圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
烹茗破睡境，炷香玩诗编。问诗谁所作，其人久沈泉。工部百世祖，涪翁一灯传。閒无用心处，参此如参禅。
（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！为人君者，忘戒乎。
淡交异甘醴，云雨相覆翻。二者固殊辙，终当戒多言。所遇既混肴，所防难每存。怀哉古之人，闭门或逾垣。
邮亭草草置盘盂，买果煎蔬便有余。自许白云终醉死，不论黄纸有除书。角巾垫雨蝉声外，细葛含风日落初。行遍天涯身尚健，却嫌陶令爱吾庐。
青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香，铜壶滴愁更漏长。玉颊啼红梦初醒，羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸，万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。
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