还丹水火将何作。
须知两位相交错。
火在水中求。
水从火里流。
水流遭火克。
为有中男力。
水被火凌持。
相携一室归。
译文：
《菩萨蛮·还丹水火将何作》
还丹水火将何作，
须知两位相交错。
火在水中求，
水从火里流。
水流遭火克，
为有中男力。
水被火凌持，
相携一室归。
诗意和赏析：
这首诗词出自元代道士李真人之手，以道家的炼丹术语为主题，抒发了对炼丹修炼过程中水火相互作用的思考。
诗中的“还丹”指的是炼制丹药，其中涉及到水和火的相互作用。首句“还丹水火将何作”是在问炼丹术中的水和火之间的交互会带来什么结果。接着，诗人告诫人们要明白这两者的相互关系是错综复杂的，“须知两位相交错”。水在火中寻求炼丹的机缘，“火在水中求”，而水却又从火中流动而出，“水从火里流”。这种水火的相互作用既有互补又有制约，水流被火所克制，“水流遭火克”。但是，因为有中男力的存在，水能够被火所凌持，“水被火凌持”，两者相互携带、互相依存，最终共同回归到一个空间，“相携一室归”。
这首诗词通过道家的炼丹术语表达了一种哲学思考，体现了道家哲学中的相互依存和平衡的观念。水和火代表着相对的力量，它们在炼丹过程中互相作用，通过相互制约和依存，最终实现了平衡和和谐。诗词的意境深邃，语言简练，给人以思考和启发。
四阿有严，神既戾止。佃物虽们，洁诚惟已。有来振振，相我熙事。载酌陶匏，以成毖祀。
长亭晚送，都似绿窗前日梦。小字还家，恰应红灯昨夜花。良时易过，半镜流年春欲破。往事难忘，一枕高楼到夕阳。
麦生宜配卧沙羊，鹅炙仍便碧酒香。陡觉今年好冬节，朝来红日为谁长。
金明驰道柳参天，投老重来听管弦。饱食太官还惜日，夕阳临水意茫然。
晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，高士何年更发心。北渚三更闻过雁，西城万木动寒砧。不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。
陕郡衙中寺，亭临翠霭閒。数声离岸舻，几点别州山。野客犹思住，江鸥亦忘还。隔墙歌舞地，喧静不相关。
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